INS国际讲座 17# | 网络社会学系列课程（二）：认同的力量

中国美院跨媒体艺术学院 网络社会研究所 暑期精修课程
九周课程，每周一堂，每堂三小时（以上），线上与线下同时进行
线下课程于网络社会研究所办公室4-213，线上于zoom
主讲人：黄孙权
助教：卢睿洋 叶v 张雯

課程主頁面 https://hackmd.io/@inertia/powerofidenity

这次课程将以Castells的网络社会三部曲的第二部《认同的力量》为基础，探讨上世纪到本世纪以来，认同的多种形态与力量。认同并非过时的观念或现代主义论点的遗迹，恰好相反，认同的力量至今仍是重塑当今社会生活与政治关系的每个环节,从社交媒体到假新闻，从《黒镜》影集到netflixd的新剧《艳放八十》（pose）和BBC新剧《Years and Years》，从社会主义到新自由主义核心的道德伦理辩论。

从上世纪如民族国家的起源之现代性工具如印刷资本主义，到当下涉及全球金融去疆域化后由社交媒体与线上论坛驱动的同温层而产生的报团或彼此仇恨现象，认同一直是主宰，是幽灵鬼魂，也是"人民"。上世纪的认同力量是当代网络社会的膜因（meme），我们需要思考理论上的"机器人叛乱"(Stonovich 2011)，人类很像机器人，被基因与膜/迷因写入了注定自私繁衍后代的代码，然而人类的行为从来也没有只为了繁衍而行动。这种"变异"来自何处？反思从何而生？认同给当代网络社会的挑战，就如情感机器对AI发展的挑战一样，情感技术总是双面运作的，一方面团结我们的私欲，也连带出我们的集体。要针对当前资本主义作症兆式阅读，意味要探究信息资本主义（或其他类似的称呼：媒介资本主义，符号资本主义）之精神状态，对媒介化的社会关系进行诊断，研究过往与参与当下之实践，寻找希望之路。

现今我们活在没有社会的社交之中，光明黑暗无异的世界。假如我是蝙蝠侠，那我也只能生存在无秩序暴力统治无能反抗的极权社会之中。精神分裂的我群复制，产生了基本教义派与爱国主义的同形异体，产生了脸书、微信、reddit、chan/8chan等等的网络世界，知产阶级（cognitariat）是网络时代的无产阶级，如Bifo所说的：我们失去了灵魂。这是在我们进到媒体批判（下一个系列课程）之前，需要做好的理论准备。

课程要求
一、阅读指定文本，上课前必须准备好报告文本。报告文本需包含必读文本的重点，自己的观点与问题。
二、全程参与，深入讨论。
三、当代艺术与展览策划研究、网络社会研究、空间生产的乡土实践的研究生，课程结束必须交6000以上的论文，以课程参与度、报告成果以及期末论文计算学分与成绩。

《小偷家族》截帧

• 金基德(2004), 空房间 빈집

• 是枝裕和（2018）, 小偷家族

• pose，netflix影集（2019）

• Jonathan Crary（2013）, 24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleep. London and New York: Verso.（有中译）

Required

• Eric Hobsbawm（1991），Nations and Nationalism since 1780, Second Edition: Programme, Myth, Reality （台版中译（1997），民族与民族主义，台北：麦田；简体版也有）

Recommend

• Eric Hobsbawm(1996), The Age of Extremes 1914-1991, Vintage Books(中译：极端的年代)

• Ashis Nandy（2009）The Intimate Enemy : Tales of Multiple Selves, Oxford University 2nd. (繁体中译：《贴身损友》，台湾社会研究季刊)，特别阅读谈甘地与从殖民中解放的心智两篇

• Zygmunt Bauman（2001）, Community: Seeking Safety in an Insecure World, Polity. (简体中译本：《共同体》，江苏人民出版社)

• 孙歌（1999）,〈亚洲意味着什么？〉，台湾社会研究季刊33期 (1999/03/01) ， P1-64

Required

• Benedict Anderson（1983，2016）, Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism，（中译繁体版，《想像的共同体》，台北：时报出版社。简体版缺一章，翻译不少删节，不建议参考）

Recommend

• Benedict Anderson(2018), 《全球化时代-无政府主义者与反殖民想象》,商务出版社

• Benedict Anderson(2018), 《椰壳碗外的人生:本尼迪克特·安德森回忆录》, 上海人民出版社

• Benedict Anderson(2012)，《比较的幽灵:民族主义•东南亚与世界》,译林出版社

• Perry Anderson(2017), 《新的旧世界》, 上海人民出版社

• 吴叡人, 〈认同的重量：《想像的共同体》导读〉 https://whogovernstw.org/2015/12/15/rweirenwu3/

• 黄孙权, 〈写书，是为了在西方中心丢一颗炸弹！ －专访班纳迪克‧安德森〉, http://heterotopias.org/archives/1517

• 柄谷行人（2017）《新联合主义运动原则》，私出版

Required

• Manuel Castells(2002), 认同的力量，第一章、第二章

Recommnd

• Notes from Nowhere（2003）, We are every where. Emergence : an irresistible global uprising. London:Verso

• Cockburn, Alexander, Jeffrey St. Clair, et al. (2001). Five Days That Shook the World:The Battle for Seattle and Beyond. New York, Verso.

• 戴锦华、刘建芝编，《蒙面骑士─墨西哥副司令马科斯文集》。上海：上海人民出版社。（特别分析其第一部份：历史上的爪痕 甲虫杜里托：窒息之夜故事集 pp.56-126。 安托尼奥老人：智者言说 pp.127-170)

• 黄孙权（2006）〈独立媒体的热情与实用主义〉，破周报复刊276期。 http://heterotopias.org/archives/217

• Reed, T. V.（2005）, The Art Of Protest: Culture And Activism From The Civil Rights Movement To The Streets Of Seattle, Univ of Minnesota Press

• Benjamin Shepard and Ronald Hayduk eds (2002), From ACTUP to the WTO, London:Verso

• 刘建芝主编（2009）《抵抗的全球化》（上、下两册）北京：人民文学出版社

• Noam Chomsky (2000), The Meaning of Seattle, In Confronting Capitalism, Canada Publishers Group West. Pp.317-327

• Todd EWolfson(2014), Digital Rebellion, University of Illinois.

• David Graeber(2013), The Democracy Project: A History, A Crisis, A Movement. Spiegel & Grau. (中译：为什么上街头？导言非常值得一读)

• （影片）Zapatista (Running Time: 56 min, Spanish with English subtitles)

• （影片）Caracoles: New Paths of Resistance (running time: 42 min., Spanish with English subtitles)

• （影片） A Place Called Chiapas (running time:93min, Spanish with English Subtitles)

• Netflix影集 1994，第二集，有zapatista的故事

• （影片）Battle in Seattle.

• （影片）The Fourth World War.

• we are everywhere : http://www.weareeverywhere.org/

Required

• Manuel Castells(2002), 认同的力量，第三章

• Laurie A. Kutner(2000), Environmental Activism and the Internet, Electronic Green Journal, 1(12)

Recommend

• Naomi Klein(2015), This Changes Everything: Capitalism vs. The Climate, Simon & Schuster. (有中译，天翻地覆：资本主义vs气候危机)

• David Harvey(1996), Justice, Nature and the Geography of Difference, Blackwell. part II the natural of environment.(有中译)

• 王俊秀（2001）〈数位化环境主义：滑鼠环境运动〉，收录于《环境社会学的想像》，台北：远流

• 亚历斯‧普斯（2008）〈地球优先！保卫大地之母，直言无讳〉，收录于乔治马凯编《派对与革命》，pp.189-212

• 乔治‧蒙拜奥特（2008）〈重回原野以及山荫道上！土地归我们抗争行动〉收录于乔治马凯编《派对与革命》，pp.213-226

• Notes from Nowhere（2003）, We are every where. Networks the ecology of movements. London: Verso (pp.63-102)

Required

• Manuel Castells(2002), 认同的力量，第四章、第五章

Recommend

• Shaw, A. (2014). The Internet Is Full of Jerks, Because the World Is Full of Jerks: What Feminist Theory Teaches Us About the Internet. Communication and Critical/Cultural Studies, 11(3), 273–277. doi:10.1080/14791420.2014.926245

• ERIKSEN, T. H. (2007). Nationalism and the Internet. Nations and Nationalism, 13(1), 1–17. doi:10.1111/j.1469-8129.2007.00273.x

• Acemoglu, Daron/ Robinson, James A.(2013),Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty,Currency(有中译：国家为什么会失败)

Required

• Manuel Castells(2002), 认同的力量，第六章

Recommend

• 全喜卿：以同质性治理——作为区隔的网络科学 http://caa-ins.org/archives/1258 （可参考Pattern Discrimination一书，Queerying Homophily）

• Wendy Hui Kyong Chun(2017), Updating to Remain the Same. The MIT Press.

• Wendy Hui Kyong Chun(2006), Control and Freedom: Power and Paranoia in the Age of Fiber Optics. The MIT Press.

Required

• Manuel Castells(2002), 认同的力量，结论

• Manuel Castells(2012), Chainging the World in the network Society, in Networks of Outrage And Hope.Polity. p218-243

• Manuel Castells(2012), Beyound Outrage, Hope:The life and Death of Networked social meovemnt, in Networks of Outrage And Hope.Polity. p233-247

Recommend

• Micah White(2016), The End of Protest: a New Playbook for Revolution, Penguin Randem House

• Manuel Castells etc ed. (2012), Aftermath: The culture of the Economic Crisis. Oxford.

• Manuel Castells ed.(2017), Another Economy is Possible. Polity.

required

• Franco “Bifo” Berardi（2015）, Heroes：Mass Murder and Suicide, Verso。需特别注意identiaian obsession 以及符号资本主义、资本家绝对主义（ capitialist absolutism）、巴洛克主义伦理学等概念。第六章 机器人需细读与思考。（简体中文版译为《假如我是蝙蝠侠》；繁体中文版《英雄：大屠杀、自杀与现代人的精神困境》。简体版译文通顺好读，但漏翻了许多段落，一些关键字眼的翻译也有问题。）

• Franco “Bifo” Berardi（2009）Precarious Rhapsody
  Semiocapitalism and the pathologies of the post-alpha generation, Minor Compositions. 特别是这章：Info-labor/precarization.

Recommend

• Franco “Bifo” Berardi（2009）The Soul at Work: From Alienation to Autonomy, Semiotext(e)

• Franco “Bifo” Berardi（2012）The Uprising: On Poetry and Finance, Semiotext(e)

Required

• Harmut Rosa(2019), 《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》，上海人民出版社

• 韩柄哲（2019),《在群中：数字媒体时代的大众心理学》,中信集团

• 韩柄哲（2015),《倦怠社会》,台北：大块文化

Recommend

• Harmut Rosa(2019), Resonance: A Sociology of Our Relationship to the World. 将出版

• Stanovich K.E.(2015), 机器人叛乱：在达尔文时代找到意义。机械工业出版社