本次推荐（转载）的《我们的12课》系列为一个12课时的新穆入门课程。原文以多种语言版本发布在 NEWMUSLIMGUIDE.COM 上；该网站旨在帮助想要认识伊斯兰或刚归信或伊斯兰基础知识薄弱的读者，为其提供一些必要且浅显易懂的普及。网站上该课程系列图文并茂、质量精良、老少咸宜，值得珍藏。
朝觐是伊斯兰第五大要素，是一项集身体心灵和钱财等多种功修于一体的功课；对于在身体经济方面有能力的穆斯林，规定一生必须朝觐一次。
甲. 麦加与禁寺的贵重
禁寺位于阿拉伯半岛西部的麦加市，在伊斯兰教中非常尊贵，其中有：
1. 尊贵的天房（克尔白）坐落其中
天房，是一座接近正立方体的建筑，坐落在麦加市禁寺的中心，是真主ﷻ命令穆斯林做礼拜和其它功修时的朝向，也是真主ﷻ喜爱的仆人易卜拉欣及儿子伊斯玛依（愿主赐他俩平安）奉真主ﷻ之命所建，后又经历数次重建。
真主ﷻ说：【当时，易卜拉欣和伊斯玛依赖树起天房的基础，他们俩祈祷说：我们的主啊！求您接受我们的敬意，您确是全聪的，确是全知的。】（2黄牛章：127）。
重建天房时，先知穆罕默德ﷺ与麦加各部落一起将黑石放在了它的位置上。
2. 是地球上的第一座清真寺
著名的圣门弟子艾布·赞乐（愿主喜悦他）询问使者ﷺ：“主的使者啊！地球上的第一座清真寺是哪座？”他说：“禁寺。”又问：“然后呢？”他说：“远寺。”我问：“它们相距多少年？”他说：“四十年；然后，无论你在哪里遇到礼拜，就当礼拜，的确，按时的礼拜贵重。”（《布哈里圣训集》3186，《穆斯林圣训集》520）。
3. 禁寺中礼拜，回赐重复加倍：
的确，真主的使者ﷺ说：“在我的清真寺（圣寺）中礼一拜，优越于其它清真寺中的一千拜；禁寺除外，在禁寺中礼一拜优越于其它清真寺的十万拜。”（《艾哈默德圣训集》14694，《伊本马哲圣训集》1406。）
4. 真主ﷻ及使者ﷺ，将它定为禁地
真主ﷻ说：【我只奉命崇拜这城市的主，他曾以这城市为禁地；万物都是他所有的，我亦奉命做一个归顺的人。】（27蚂蚁章：91）。
真主ﷻ禁止人们在麦加制造流血死亡、禁止伤害他人、禁止狩猎、禁止砍伐树木花草。
先知ﷺ说：“的确，麦加是真主ﷻ将它定为禁地，而不是人所定，凡信仰真主ﷻ与后世的人，绝不可制造流血死亡，也不允许砍伐树木。”（《布哈里圣训集》104，《穆斯林圣训集》1354。）
5. 是真主ﷻ与穆圣ﷺ最喜爱的城市
一位圣门弟子说：我看见真主ﷻ的使者ﷺ，他当时在哈兹沃尔（麦加的一处地名，现仍在）站着休息，他说：“指主ﷻ发誓，你（指麦加）是最好的、也是最受真主ﷻ喜爱的地方，若我不是被迫出走，我绝不会离开你。”（《提铁密兹圣训集》3925，《奈萨伊圣训集》4252。）
6. 真主ﷻ规定：有能力者应朝觐天房
易卜拉欣（愿主赐他平安）曾呼吁人们朝觐天房，人们就络绎不绝地从四面八方赶来；众先知（愿主赐他们平安）也都来朝过觐。就像使者ﷺ告诉我们的那样：真主ﷻ叙述他曾命令易卜拉欣的：【你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来。】（22朝觐章：27）。
乙. 朝觐的意义
朝觐：就是为了完成规定的仪式趋向天房。它是根据先知ﷺ的言行而规定，如受戒、环游天房七圈、赛法与麦尔沃两山之间奔走七趟、驻阿拉法特山、米纳山打石等仪式。围绕天房的七圈环游是正朝和副朝的要素之一。
朝觐时间：朝觐功课主要是集中在伊历十二月(朝觐月)八日至十三日之间。
朝觐对仆人有重大意义：宣传认主独一、对朝觐者获得重大的饶恕、穆斯林之间相互认识、学习教法等等。
1. 什么人必须朝觐？
每一位自由的、成年的、理智健全的、有能力的穆斯林都必须朝觐。
此处有能力的含义是指：通过正常的路径和手续到达禁寺；旅途没有超出正常能力范围的困难，且能确保人身、财产安全，除过朝觐费用外，还能够保证家人的基本需求与花销。
2. 穆斯林能够朝觐的一些情况
1) 能够亲临朝觐，指：若自己具备各方面的条件，而没有压力，则必须亲自朝觐。
2) 不能亲临，可以代朝，因生病老迈等原因而身体不便，但具备朝觐费用，必须找人代替朝觐，将费用给予代朝者。
3) 无能力者，既不能亲临，也不能代朝，不具备任何条件，则他没有朝觐的义务。例如：除自己与家人的正常花费，没有足够朝觐的钱，则不必攒钱朝觐，但他什么时候有了，则必须朝觐。
3. 女性朝觐，必须由家属陪同
对于女性朝觐，规定必须由家属陪同。对女性，不规定单独朝觐，必由家属陪同，家属如：丈夫、父亲、爷爷、儿子、孙子、兄弟、侄子、叔叔、舅舅。
女性在没家属陪同，且能确保自身安全下单独朝了觐，其朝觐有效。
丙. 朝觐的贵重
朝觐的贵重与回赐有许多，其中：
1. 是最好的工作之一。当有人向先知ﷺ询问哪种工作最优越时？先知说：“归信真主ﷻ与使者ﷺ。”又问：“然后呢？”他说：“为主道奋斗。”又问：“再然后呢？”他说：“公认的朝觐。”（《布哈里圣训集》1447，《穆斯林圣训集》83）。
2. 是求饶恕的重要时期。先知ﷺ说：“朝了觐，并在朝觐期没有说污言秽语、也没有作恶的人，如同初生的婴儿一样纯洁地返回。”（《布哈里圣训集》1449，《穆斯林圣训集》1350）。
3. 是脱离火狱的大好机会。使者ﷺ说：“没有任何日子比阿拉法特日，真主ﷻ从火狱中释放仆人更多了。”（《穆斯林圣训集》1348）。
4. 其报酬是天堂。使者ﷺ说：“完美朝觐的报酬，就是天堂。”（《布哈里圣训集》1683，《穆斯林圣训集》1349）。
5. 这些好处，只属于那些内心诚实，思想端正、方式正确地追随使者ﷺ的人。
丁. 朝觐的目的
朝觐对于个人与社会都有重大意义，为此，真主ﷻ在叙述了朝觐者应为亲近真主ﷻ，而在宰牲节献牲之后，说：【它们的肉和血，都不能达到真主ﷻ，但你们的虔诚，能达到他。】（22朝觐章：37）。使者ﷺ说：“规定环游天房，奔走赛法与麦尔沃和打石，就是为了记念真主ﷻ。”（《艾布达吾德圣训集》1888）。
其目的体现在：
1. 体现对真主ﷻ的畏惧和谦恭
因为朝觐者放弃了奢华和装饰，穿上戒衣在主御前体现出自己的卑微，摆脱影响自己虔诚敬主的繁忙事务，为求饶恕和怜悯而放弃一切；然后，在阿拉法特为真主ﷻ谦恭地站立，赞颂和感谢真主ﷻ的恩典，求真主ﷻ饶恕其犯下的错。
2. 感恩
朝觐中，从两方面感谢真主ﷻ：感谢真主ﷻ赐予我们钱财与健康的身体，因为这是我们在今世中最大的享受，此间，朝觐者应当努力并为了顺从与亲近真主ﷻ而施舍。毫无疑问，感谢真主ﷻ的恩典是理智的择决，是伊斯兰法律规定的义务。
3. 穆斯林大聚会
世界各地的穆斯林聚集在一起，相互认识，相互了解，消除了人与人之间贫富、国籍与肤色的差异，语言的差异，在这个人类最伟大的聚会中，穆斯林的语言都因正义和敬畏、以真理相劝，以坚忍相勉而达到言语的一致统一，其目的就是将精神生活与物质生活完美结合。
4. 记起后世的日子
朝觐让穆斯林记起与真主ﷻ相会的日子，当朝觐者脱去自己的衣服，穿上戒衣，念着应召词，驻阿拉法特，看到很多穿着像裹尸布般的统一服饰的人，会让人想起后世可怕的场景，促使其为在去会见真主ﷻ之前而做准备，增加盘费。
5. 用言行体现认主独一
朝觐者的标志就是应召词：“*蓝白看啦混买 蓝白开，蓝白开 俩设类开来开 蓝白开，因乃了亥母带网你而麦太 来开 我了木了开， 俩设类开来开*”译文：“我们来了，主啊！我们响应您的号召来了，我们来了，您是独一无二的主，我们来了，一切赞颂、恩惠和权威全归您所有，您是独一无二的主。”在朝觐所有的仪式、工作和言词中都必须体现伟大的认主独一。因此，著名的圣门弟在描述先知ﷺ的应召词时说：“他高念认主独一的应召词。”（《穆斯林圣训集》1218）
戊. 副朝
副朝，又叫小朝，其标志是以受戒、环游七圈天房、奔走七趟赛法与麦尔沃、然后剃头或剪短的形式，来崇拜真主ﷻ。
副朝的律法：具备条件者，必须一生一次，多次为佳。
副朝时间：全年皆可，斋月中回赐加倍。先知ﷺ说：“斋月中的副朝相当于正朝的回赐。”（《布哈里圣训集》1764，《穆斯林圣训集》1256）。
己. 宰牲节
1. 宰牲节的意义
伊历十二月的第十天的宰牲节是穆斯林的第二节日，有很多意义：
1) 是每年中最贵重的日子之一；一年中最贵重的日子，是十二月的前十天。先知ﷺ说：“哪天的善功也没有在这十天中的更受真主ﷻ喜爱。”他们问：“为主道圣战也比不上这些天的工作吗？”他说：“为主道圣战也比不上，除非是一个人亲自用自己的财产出去为主道奋斗，之后，一去不复返。”（《布哈里圣训集》926，《铁密兹圣训集》757）。
2) 是朝觐中最重大的日子，其中有朝觐中最重大最荣耀的工作，如环游天房、献牲、打大石柱。
宰牲节，为没有去朝觐的人规定了如开斋节所规定的一切，除开斋捐，那只是开斋节的工作。
为亲近真主ﷻ而宰的骆驼或牛羊，从节日拜后直到伊历十二月十三号的昏礼拜，真主ﷻ说：【你应当为你的主礼拜，并宰牲。】（108多福章：2）。有经注批出，此处经文中的礼拜是指节日拜和献牲。
2. 宰牲的律法
对有能力者，是肯定的圣行，穆斯林可以为自己和家人宰牲。谁欲献牲，就不能割牲畜的皮，拔它的毛或蹄甲，从十二月的第一天直到宰牲。
3. 献牲品的条件
伊斯兰规定：献牲的动物必须是全美的。
1) 必须是家畜：羊牛或骆驼。不允许用其它的动物或飞禽献牲。一只绵羊或山羊足够一男子及其家人，允许七人合伙宰一头牛或一峰驼。
2) 必须达到法定的年龄。年龄要求：绵羊六个月，山羊一年，牛两年，骆驼五年。
3) 必须是健全无缺陷的。先知ﷺ说：“四种牲畜不允许用来宰牲：明显独眼的牲畜，患有明显病症的牲畜，明显瘸腿的牲畜，瘦弱无髓的牲畜。”（《奈沙伊圣训集》4371，《铁密集圣训》1479）。
4. 献牲品怎么分配？
1) 禁止出售献牲品。
2) 把献牲的肉分为三份为佳，自己吃一份，赠送一份，剩下的一份施舍给穷人。
3) 允许托人或把钱交给可靠的慈善机构，负责宰牲和把献牲的肉分给需要的人。
庚. 参访麦地那
1. 麦地那的重要性。
是先知ﷺ受到麦加的多神教徒伤害时，从麦加迁徙去的地方。
先知ﷺ在那里做的第一件事就是建造了光辉的先知清真寺，作为人们传播、宣传知识的中心。
参观先知清真寺是受强调的佳行，与朝觐的仪式无关，也没有特定的时间均可，不论是朝觐期间，还是其它时候。
先知ﷺ说：“只允许专程旅行去三座清真寺：禁寺，我的这座清真寺和远寺。”（《布哈里圣训集》1139，《穆斯林圣训集》1397，《艾布达吾德圣训集》2033）。
先知ﷺ说：“除禁寺之外，在我的这座清真寺中礼一拜优越于其它清真寺一千拜。”（《布哈里圣训集》1133，《穆斯林圣训集》1394）。
2. 在麦地那，都参观什么地方？
穆斯林参访麦地那的目的应该是去参观先知清真寺，并在其中礼拜，如果他来到了麦地那，允许他做以下事项：
1) 在天堂花园中礼拜，那是在先知ﷺ的家与演讲台之间的一块地方，在那里礼拜有着丰厚的报酬。
先知ﷺ说：“在我的家和我的演讲台之间是天堂中的一座花园，我的演讲台是设在我的天池之上。”（《布哈里圣训集》1137，《穆斯林圣训集》1390）。
2) 参观圣寺时的祝福语：
“*安塞俩目啊来开压赖素论啦我来和买吞啦系，我拜来卡图胡,爱是还读 安奈开 改的搬来恶太 类撒来 我爱带太了爱吗乃，我乃赛哈太 了问买 我炸还太份俩系 含各 之哈底细，番这杂看拉胡 昂问买体开，爱父多鲁吗这咋 乃斌眼 昂文脉体系。*”
译文：“主的使者啊！愿真主ﷻ赐您康宁，慈悯与吉庆。我作证您确已传达了使命，完成了信托，忠告了伊斯兰民族，确已真正地为主道奋斗了，求主赐福您最好的福利。”
的确，主的使者ﷺ说：“任何人向我说色兰，真主ﷻ就给我传达，然后，我再回答他”（《艾布达吾德圣训集》2041）。
然后在先知墓的右边一点，给第一任哈里发艾布白克尔（愿主喜悦他）致色兰问候。再向右一点，给使者ﷺ的第二任哈里发，艾布白克尔之后最优秀的圣门弟子欧麦尔（愿主喜悦他）致色兰问候。使者ﷺ是最优秀的人，他不为任何人执掌利益或伤害，不允许祈求他或求他援助，祈求及一切功修只归独一的真主ﷻ。
3) 参观古巴清真寺。
它是伊斯兰史上的第一座清真寺，建于先知ﷺ建造圣寺之前，到麦地那的人以参观古巴清真寺为佳；使者ﷺ曾参观过古巴清真寺，他还说：“谁在自己的家中洗好小净，然后去古巴清真寺，并在其中礼了拜，他有副朝的回赐。”《伊本马哲圣训集》第1412段。
出品：newmuslimguide；搬运：虔路｜The One Path
素材源：我们的朝觐
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