"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
审判日来临之时，目之所及漆黑弥漫，唯有各人善行为其主人照亮前路。我们奋力寻求光明，而真主ﷻ将使我们身上的行善之处发出光亮。这便是黑暗无垠的审判日。
相反，天园中绝无黑暗。然而，既然于天园中无需穿过漫漫黑暗，那么我们身上的光亮又有何用呢？当进入天园时，躯体之光便成了外溢之美，行善之处愈加俊丽英发。因此，我们虽无需藉光前行，但善行幻化成的俊美将永驻你身，众目可见。有人或在某些方面美于他者，但天园之中无人不美，亦无任何美中不足，所有人无一例外。先知ﷺ描述称，在审判之日，我们的面容将如我们的信仰一般皎洁明亮。他ﷺ还说，首批进入天园者面如盈月。[1]而在今世，先知ﷺ之容也恰被比作盈月。
在天园中，我们的形态将与今世全然相异，甚或很难理解与感知。先知ﷺ说，“天园的居民被复生时，形态将如阿丹（愿他平安）三十三岁时一般，周身无毛发，明眸炯炯。”当然，人体之毛发于今世并非毫无魅力，尤其男性鬓颌之英须更增光彩。但需注意，天园非同今世，进入天园的人类之躯亦将迥然不同。根据相关描述，他们体肤剔透、轮廓鲜明、形态优美。
至于身高，先知ﷺ说：“进入天园之人，高若人祖，六十肘尺[2]。” [3]折算下来，约九十英尺或三十米。因此，言及身高，今世之人对园中之高度计量并无概念。但天园之中，人皆同高，此足以令人欣悦。
园中居民年龄划一。先知ﷺ还说：“天园之人皆为三十三岁。”[4]而于今世，此龄亦为真主ﷻ所言之巅峰年岁。即便如此，天园之三十三岁当然异于今世，因为今世的每一年岁皆有所缺。然在天园之中，人皆中年，尽享愉欢。
因此，我们于天园将高如始祖阿丹（愿他平安），俊若先知优素福（愿他平安），龄同先知尔萨（愿他平安），并盼与穆圣ﷺ为伴。
当然，谈及园中居民的年龄，有一段传述广为人知，颇为有趣。先知ﷺ就此曾与一位老妇人言乐。当时，这位老妇人向先知ﷺ请求道：“真主ﷻ的使者啊，请让真主ﷻ赐我天园之归宿吧！”先知ﷺ答曰：“但天园之中从无年长妇人啊！”老媪闻之即泣。先知ﷺ说：“切莫哭泣，我所言之意为：入园之妇皆无色衰者，因为真主ﷻ说‘她们将被重塑，青春复发，可人无比，年龄划一’”。
那么，以上所述（天园无老媪）意指天园中的女子皆被造为少女，还是指信女们入园后皆被重塑为少女呢？答案即：一切关于园中女子的描述同样适用于入园的信女，也可更甚。
在一则传述中，乌姆·萨拉玛（愿主喜悦她）问先知ﷺ：“真主ﷻ的使者啊，今世的信女与天园的少女，哪一个更好呢？”先知ﷺ回答：“诚然，今世的信女优于天园的少女，就如华美之袍的外表美于其内衬。”显然，经过点缀与美饰的衣表比其内里更加迷人。
乌姆·萨拉玛（愿主喜悦她）继而问道：“那么，真主ﷻ的使者啊，何出此言？”他说：“因其谨斋守拜，崇拜真主ﷻ。”因此，今世的信女进入天园时，将兼具被造之美与功修之美。她们有拜主行善之优美，持天生被造之佳丽，享园中万物之绝色。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）说：“若一位天园中的妇女在天地间露显其腕，万物都会倾其绝美；倘若她揭下面纱或衣纱，太阳也顿失光芒。当她露出面容时，她的美将照亮诸天与大地。”因此，无论男女，我们在天园中皆美至此境，以至世间万物不堪承载；这种美将远甚于今世大地上所见过的任何一位俊美之人。
除了躯体形态之美不同于今世之外，身体的官能运作也与今世相差甚远。真主ﷻ的使者ﷺ说，天园的居民亦吃也饮，但其无涕无痰、不便不溺。因此，在天园中，我们的身体将无任何排泄物，无尿液，无鼻涕，亦无经血。[5]
那么，所食所饮又如何排出呢？需再次提醒，天园中的运作机制及方式与今世不同。因此，天园中可能发生的境况亦与今世相异。先知ﷺ说：“（在天园中饮食之后）我们会出汗或打嗝——其味犹如麝香——且同时会不忘无限赞念真主ﷻ，这并非由于（身体）发热、不适或消化不良，而是由于那样做令我们自在愉悦。”[6]在今世，我们打喷嚏时会脱口而出：“赞主超绝”；而在天园中，我们每逢打嗝出汗亦或喷嚏都会自然地赞美真主ﷻ。有学者称，人类如厕始于来到大地之时，当时阿丹与哈娃曾吞食禁果，使其胃部开始以一种奇特的方式蠕动。那么，就将（你）的大地之行视作如厕一般，短暂停留后，继续你的归园之旅吧。
在天园里，我们为何还会有器官？器官是否仍将存在呢？真主ﷻ至知。有学者称我们或无器官。但若我们确有器官，那么其定异于今世，将是另一种存在，就如前文所述的“体肤剔透”一般。例如，先知ﷺ曾说：“在天园里，你可以透过妻子的肌肤见其骨髓。”[7]如今闻之或许不具美感，但当我们到达天园时，一切都将明了。若主意欲！
天园中的交流方式也将不同，那么我们彼此将如何交流呢？都讲阿拉伯语吗？有句名言道“天园居民的语言是阿拉伯语”，但此并非圣训；也有学者认为“彼时，或许我们都懂阿拉伯语并将以之交流。”真主ﷻ至知。但我们定会以彼此之间都能理解的方式交流，且天园居民定有某种形式的通用语言。
回顾我们于天园的躯体之态，再反思片刻：今世我们又是如何使用它的呢？在审判日，你会被问及你的躯体及你对它的使用。先知ﷺ说：“复生日来临时，殉道者的伤口碧血鲜红，味如麝香。”[8]其血泽颇美，芳香四溢。
在今世，你曾祈求真主ﷻ优美你的品性，一如祂ﷻ曾优美了你的形态。主啊！正如你曾全美我的外在一般，也请全美我的内在吧！在天园中，你的形态也将依你的品性而被美化。个中的迹象便是：倘若你于今世专注于内在之美，真主ﷻ（于后世）将以你无法想象的方式全美你在天园的形态。
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。[9]
你每一次视线的低垂，每一拜双膝跪坐的疼痛，每一场与私欲及恶魔之役中烙下的印痕，都将获以厚赐。敬拜之中消逝的躯体，将以完美的再造之形回赐你——岁月不会侵蚀之。信士啊，你确已重生。
——天园
出品：YAQEEN INSTITUTE；译制：虔路｜The One Path
素材源：How Do You Look in Jannah? | Ep. 3 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
[1]可参考《穆斯林圣训实录》54：7/8；《布哈里圣训实录》3247、5811、6542、6543。
[2]有时用作“腕尺”。
[3]可参考《穆斯林圣训实录》54：17、39：237；《布哈里圣训实录》3326、3327。
[4]可参考《提尔米济圣训集》2545。
[5]可参考《布哈里圣训实录》3245、3246、3254、3327；《提尔米济圣训集》2537；《艾布·达乌德圣训集》4741。
[6]可参考《布哈里圣训实录》3245、3246、3327；《穆斯林圣训实录》2835c。
[7]可参考《穆斯林圣训实录》54：18。
[8]可参考《穆斯林圣训实录》35：101/103；《艾布·达乌德圣训集》2541。
[9]《古兰经》89：27-30，马坚译本。*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。