【天园的芳香】EP006:十功修

"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月,出品的特别视频系列,仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统,这些专辑不仅制作优良、老少咸宜,更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇,再一次抛出人类亘古难解的问题:我们终将去往何方?

于你而言,何等的光景能让你甘愿为之劳作?试想,假使你每日都可于世界上最富有的社区中获一宅所,那么天园中真实的宅宇于你又该有何等价值!

如前所述,天园中的第一类房屋由“坚忍”筑成,其为至美之宅,就如至仁主之仆阿西娅(愿她平安)、赫蒂彻(愿主喜悦她)及伊巴杜·拉合曼(愿主喜悦他)的居所一样。第二类房屋由不凡的善行筑成。在此,我们将这些善行拆为十件,若主意欲。其中,前五件与崇拜相关。

先知ﷺ说,谁为真主ﷻ建造一座清真寺(小若雀巢甚或更小),真主ﷻ将为他在天园中建造一座房屋[1]。真主ﷻ会回赐你的善行。倘若你于今世建造了祂ﷻ的房屋(即使祂ﷻ的国度无需你为之贡献分毫),祂ﷻ将为于后世为你建造房屋。若无众宰之宰,你绝无属于你的“国度”。于多数人而言,虽建造一座清真寺难以实现,但仅为建寺添砖加瓦亦可蒙获天园之殿。

第二件即:一日礼十二拜圣行拜。此处意指一人于家中完成十二拜,因为先知ﷺ曾如此为之。由此,谁于家中礼圣行拜,将获天园之家的回赐。先知ﷺ也说,广义而言,凡因取悦真主ﷻ而在主命拜之外又礼十二拜的,真主ﷻ皆会赐其天园中的一处居所。当然,你可遵的最为佳美的十二拜,便是先知ﷺ惯礼于家中的圣行拜:他ﷺ会于晨礼前礼两拜,晌礼前礼四拜,晌礼后礼两拜,昏礼后礼两拜,宵礼后再礼两拜[2]。当然,此则圣训所提及的获赐之拜并非仅限于这十二拜。

到底是什么阻止了我们走向圣行拜的脚步?一般而言,人们也许会说“我很忙,确无充裕时间礼圣行拜。”有时,我们甚至感觉能履行主命拜已属不易,因为我们还有工作待办。但不妨这样想:在今世中,若能凭一日之劳而筑宅宇一所,如此劳作何等值得!就如:当你每日归返家中,都能获得一所新宅,如此酬劳你可满意?若它是天园之宅呢?赞主超绝清净!劳作的白天中其圣行拜最难施行,它因而也具有更丰厚的回赐。另一则传述便可体现其丰厚:先知ﷺ说,谁若礼了四拜的日出拜和晌礼前的四拜圣行拜,真主ﷻ将于天园中为其筑一所宅宇。以上皆与圣行拜有关。

第三件极易行之,可于一日之中的任何时刻为之。先知ﷺ说,谁将《忠诚章》诵读十次[3],真主ﷻ将在天园为其建造一处居所。赞主超绝清净!诵读此章经文的回赐阐示了通往天园的关键,即忠诚(“认主独一”)。实质上,“你说:祂是真主ﷻ,是独一的主”这节经文是对“万物非主,唯有真主ﷻ”的详尽阐释。日诵此章十次,其非须一次诵完,而诵念一次也不过片刻而已,但真主ﷻ却因此予你一座天园之殿。那若日诵二十、三十或四十次呢?

先知曾ﷺ提及入寝前的祈祷。寝前祷辞有若干,但此则与回赐相关。先知ﷺ说,谁洗完小净,然后右侧而卧并祈祷道“主啊!我将生命交予您,将事业托予您;我面向您,信托您,希冀您的仁慈,恐惧您的惩罚。除您外,我绝无任何容身之所与避难之处。我笃信您所降示的经典与您所派遣的先知ﷺ”[4]。在一段传述中,先知ﷺ说,谁念此辞入睡,其将归真于天性。在另一段传述中,先知ﷺ说,(念此辞而寝的)此人将获天园之宅。祷辞之真谛即,你以“除您外,我绝无任何容身之所与避难之处”祈主,而真主ﷻ将以何种庇所予你?天园之殿。赞主超绝清净!这一绝佳之所,将庇你于今世的一切狂风暴雨。

此类中的最后一件即进入市场时对真主ﷻ的记念。即使你所逛览者为线上商场,也当如此祈祷,因为你永远不知何时真主ﷻ会予你回赐。先知ﷺ说,谁进入市场时诵念“除真主ﷻ外,绝无应受崇拜的,独一无偶;万权归主,万赞归主;他掌握生死,永生不灭,执掌福利,无所不能”[5],真主ﷻ将免其(功过簿中)一百万项罪恶,赐其一百万件善行,擢其一百万个品级,并为其在天园中建造一处居所[6]。扪心自问,你于商场中常购何物?还有何物会比天园之所更珍贵呢?因此,日后购物时谨记这段祷辞。

以上为可获天园之所的前五件善行,基于祷辞与赞词,属于对真主ﷻ的崇拜与记念。随后的一些善行则围绕一个核心:通过对真主ﷻ的崇拜,品性得到深度塑造。

还记得前文对天园中那些高品之人的描述吗?那些至仁主的仆人——他们在拜主与品性方面都出类拔萃。这群人与真主ﷻ之间关联甚密,因而其在今世的人情世故中承受住了巨大的考验,于是至仁主的仆人在至仁主那里享有优遇。他们是至仁主的仆人,将得到至仁主宽宏的厚赐。他们将因坚忍而得天园之高所。

回想一下《准则章》中的相关经文以及艾布·马力克(愿主喜悦他)的传述。当时,据其(愿主喜悦他)所言,先知ﷺ曾说:“天园之中有一些房间,可由其外观至其内,反之亦然。”他们问道:“真主的使者啊,那些居所为谁而备?”先知ﷺ回答:“是真主ﷻ为那些周济贫者、谨守斋戒并于他人熟睡时夜起礼拜之人所备的。”[7]。所以,他们是礼拜之人,封斋之人,施舍之人——他们不畏今世之人的伤害而畏后世之罚,并寻求后世中最为丰厚的回赐。

如果对他们进行分类,第一类人周济贫者,其所为实则是对“感恩”的践行。先知ﷺ曾说,“你们当传播平安,供人食物[8]”。

接着,先知ﷺ提及谨守斋戒者,此即对“坚忍”的践行。先知ﷺ曾说,天园中有一特殊之门,专备予那些斋戒者。每斋一日,封斋之人便可远离火狱七十年之程的距离[9]。距火狱愈远,你的天园之品便愈高。

然后他ﷺ又言及那些于他人熟睡时而夜起礼拜之人。此即对“至善”的践行,亦为核心所在。它给予你前行的力度与纯度。夜深之时,于家中的独自站立使你不断地接近你的养主。夜间拜是心系天园的集中体现,它亦将使你获赐天园之殿。

在另一则传述中,先知ﷺ还说,我确保一些人可获天园之缘的一所宅宇,因其远离争论,尽管其论据确凿(却仍不争论)[10]。此即对“隐忍”的践行。在争论之中克制自我极为不易——尤其明知可占上风;而当你仍选择了以“忍”相对时,你虽未赢得争论,却赢得天园之宅。

他ﷺ又说,天园中央有一处居所,专备予那些于谈笑中也能远离谎言之人。此即对“谨慎”的践行。众所周知,诚实属至高之德。正如先知ﷺ所言“诚实是通往天园的坦途”,因而你绝不愿失去自己的天园之殿。谎言虽予人便利之境,但诚实却允你天园之“家”[11]

综上而言,它并非仅仅关乎品性。先知ﷺ说,我确保那些品性拔萃之人将居于天园高处。因为你若追求品性之出众,真主ﷻ将为你释放一切美好的潜能。作为品性超群绝伦之人,先知ﷺ曾说“天园中与我最亲密无间者便是那些品性优秀之人”。因此,当你品性出众时,你不仅在为自己筑全美之“家”,也在为自身择佳美之邻。

安定的灵魂啊!你应该喜悦地,被喜悦地归于你的主。你应当入我的众仆里;你应当入在我的乐园里。[12]

我看到你无时无刻不在“建造”,以“记主”砌砖,用“礼拜”盖穹。主之仆人啊,继续建造吧!我将予你一宅,它由你的点滴功修筑就。——天园

出品:Yaqeen Institute;译制:虔路|The One Path

素材源:10 Deeds That Build Houses in Jannah | Episode 6 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman


[1] 参《穆斯林圣训集》5:5、56:4;《奈萨仪圣训集》650。
[2] 参《提尔米济圣训集》415;《伊本·马哲圣训集》341。
[3] 原文为《忠诚章》的第一句,即“他是真主,是独一无二的”(参马坚译本),但通常这一句代指整章的内容,即诵读《忠诚章》全部的内容。
[4]参《提尔密济圣训集》3574;《艾布·达乌德圣训集》5046。
[5] 参《穆斯林的堡垒》209,《提尔密济圣训集》3429,《哈克米圣训集》1:538,《伊本·马哲圣训集》2235。
[6] 参《提尔密济圣训集》3428、3429。
[7] 参《提尔米济圣训集》2527。
[8] 参《提尔密济圣训集》1854、1855、2485;《伊本·马哲圣训集》3251。
[9] 参《提尔密济圣训集》3535、3536;《伊本·马哲圣训集》1957、2345。
[10] 参《伊本·马哲圣训集》51;《布哈里圣训集》6216;《艾布·达乌德》4800。
[11] 参《穆斯林圣训集》2607a、2607c;《提尔密济圣训集》1971;《伊本·马哲圣训集》1957、2345。
[12] 古兰经89:27-30,参马坚先生译本。

*** the End ***

信仰的旅程是个人的,但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。

虔路|TheOnePath logo
Subscribe to 虔路|TheOnePath and never miss a post.
#莱月系列#yaqeen institute#天园的芳香
  • Loading comments...