"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
于你而言，何等的光景能让你甘愿为之劳作？试想，假使你每日都可于世界上最富有的社区中获一宅所，那么天园中真实的宅宇于你又该有何等价值！
如前所述，天园中的第一类房屋由“坚忍”筑成，其为至美之宅，就如至仁主之仆阿西娅（愿她平安）、赫蒂彻（愿主喜悦她）及伊巴杜·拉合曼（愿主喜悦他）的居所一样。第二类房屋由不凡的善行筑成。在此，我们将这些善行拆为十件，若主意欲。其中，前五件与崇拜相关。
先知ﷺ说，谁为真主ﷻ建造一座清真寺（小若雀巢甚或更小），真主ﷻ将为他在天园中建造一座房屋[1]。真主ﷻ会回赐你的善行。倘若你于今世建造了祂ﷻ的房屋（即使祂ﷻ的国度无需你为之贡献分毫），祂ﷻ将为于后世为你建造房屋。若无众宰之宰，你绝无属于你的“国度”。于多数人而言，虽建造一座清真寺难以实现，但仅为建寺添砖加瓦亦可蒙获天园之殿。
第二件即：一日礼十二拜圣行拜。此处意指一人于家中完成十二拜，因为先知ﷺ曾如此为之。由此，谁于家中礼圣行拜，将获天园之家的回赐。先知ﷺ也说，广义而言，凡因取悦真主ﷻ而在主命拜之外又礼十二拜的，真主ﷻ皆会赐其天园中的一处居所。当然，你可遵的最为佳美的十二拜，便是先知ﷺ惯礼于家中的圣行拜：他ﷺ会于晨礼前礼两拜，晌礼前礼四拜，晌礼后礼两拜，昏礼后礼两拜，宵礼后再礼两拜[2]。当然，此则圣训所提及的获赐之拜并非仅限于这十二拜。
到底是什么阻止了我们走向圣行拜的脚步？一般而言，人们也许会说“我很忙，确无充裕时间礼圣行拜。”有时，我们甚至感觉能履行主命拜已属不易，因为我们还有工作待办。但不妨这样想：在今世中，若能凭一日之劳而筑宅宇一所，如此劳作何等值得！就如：当你每日归返家中，都能获得一所新宅，如此酬劳你可满意？若它是天园之宅呢？赞主超绝清净！劳作的白天中其圣行拜最难施行，它因而也具有更丰厚的回赐。另一则传述便可体现其丰厚：先知ﷺ说，谁若礼了四拜的日出拜和晌礼前的四拜圣行拜，真主ﷻ将于天园中为其筑一所宅宇。以上皆与圣行拜有关。
第三件极易行之，可于一日之中的任何时刻为之。先知ﷺ说，谁将《忠诚章》诵读十次[3]，真主ﷻ将在天园为其建造一处居所。赞主超绝清净！诵读此章经文的回赐阐示了通往天园的关键，即忠诚（“认主独一”）。实质上，“你说：祂是真主ﷻ，是独一的主”这节经文是对“万物非主，唯有真主ﷻ”的详尽阐释。日诵此章十次，其非须一次诵完，而诵念一次也不过片刻而已，但真主ﷻ却因此予你一座天园之殿。那若日诵二十、三十或四十次呢？
先知曾ﷺ提及入寝前的祈祷。寝前祷辞有若干，但此则与回赐相关。先知ﷺ说，谁洗完小净，然后右侧而卧并祈祷道“主啊！我将生命交予您，将事业托予您；我面向您，信托您，希冀您的仁慈，恐惧您的惩罚。除您外，我绝无任何容身之所与避难之处。我笃信您所降示的经典与您所派遣的先知ﷺ”[4]。在一段传述中，先知ﷺ说，谁念此辞入睡，其将归真于天性。在另一段传述中，先知ﷺ说，（念此辞而寝的）此人将获天园之宅。祷辞之真谛即，你以“除您外，我绝无任何容身之所与避难之处”祈主，而真主ﷻ将以何种庇所予你？天园之殿。赞主超绝清净！这一绝佳之所，将庇你于今世的一切狂风暴雨。
此类中的最后一件即进入市场时对真主ﷻ的记念。即使你所逛览者为线上商场，也当如此祈祷，因为你永远不知何时真主ﷻ会予你回赐。先知ﷺ说，谁进入市场时诵念“除真主ﷻ外，绝无应受崇拜的，独一无偶；万权归主，万赞归主；他掌握生死，永生不灭，执掌福利，无所不能”[5]，真主ﷻ将免其（功过簿中）一百万项罪恶，赐其一百万件善行，擢其一百万个品级，并为其在天园中建造一处居所[6]。扪心自问，你于商场中常购何物？还有何物会比天园之所更珍贵呢？因此，日后购物时谨记这段祷辞。
以上为可获天园之所的前五件善行，基于祷辞与赞词，属于对真主ﷻ的崇拜与记念。随后的一些善行则围绕一个核心：通过对真主ﷻ的崇拜，品性得到深度塑造。
还记得前文对天园中那些高品之人的描述吗？那些至仁主的仆人——他们在拜主与品性方面都出类拔萃。这群人与真主ﷻ之间关联甚密，因而其在今世的人情世故中承受住了巨大的考验，于是至仁主的仆人在至仁主那里享有优遇。他们是至仁主的仆人，将得到至仁主宽宏的厚赐。他们将因坚忍而得天园之高所。
回想一下《准则章》中的相关经文以及艾布·马力克（愿主喜悦他）的传述。当时，据其（愿主喜悦他）所言，先知ﷺ曾说：“天园之中有一些房间，可由其外观至其内，反之亦然。”他们问道：“真主的使者啊，那些居所为谁而备？”先知ﷺ回答：“是真主ﷻ为那些周济贫者、谨守斋戒并于他人熟睡时夜起礼拜之人所备的。”[7]。所以，他们是礼拜之人，封斋之人，施舍之人——他们不畏今世之人的伤害而畏后世之罚，并寻求后世中最为丰厚的回赐。
如果对他们进行分类，第一类人周济贫者，其所为实则是对“感恩”的践行。先知ﷺ曾说，“你们当传播平安，供人食物[8]”。
接着，先知ﷺ提及谨守斋戒者，此即对“坚忍”的践行。先知ﷺ曾说，天园中有一特殊之门，专备予那些斋戒者。每斋一日，封斋之人便可远离火狱七十年之程的距离[9]。距火狱愈远，你的天园之品便愈高。
然后他ﷺ又言及那些于他人熟睡时而夜起礼拜之人。此即对“至善”的践行，亦为核心所在。它给予你前行的力度与纯度。夜深之时，于家中的独自站立使你不断地接近你的养主。夜间拜是心系天园的集中体现，它亦将使你获赐天园之殿。
在另一则传述中，先知ﷺ还说，我确保一些人可获天园之缘的一所宅宇，因其远离争论，尽管其论据确凿（却仍不争论）[10]。此即对“隐忍”的践行。在争论之中克制自我极为不易——尤其明知可占上风；而当你仍选择了以“忍”相对时，你虽未赢得争论，却赢得天园之宅。
他ﷺ又说，天园中央有一处居所，专备予那些于谈笑中也能远离谎言之人。此即对“谨慎”的践行。众所周知，诚实属至高之德。正如先知ﷺ所言“诚实是通往天园的坦途”，因而你绝不愿失去自己的天园之殿。谎言虽予人便利之境，但诚实却允你天园之“家”[11]。
综上而言，它并非仅仅关乎品性。先知ﷺ说，我确保那些品性拔萃之人将居于天园高处。因为你若追求品性之出众，真主ﷻ将为你释放一切美好的潜能。作为品性超群绝伦之人，先知ﷺ曾说“天园中与我最亲密无间者便是那些品性优秀之人”。因此，当你品性出众时，你不仅在为自己筑全美之“家”，也在为自身择佳美之邻。
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入我的众仆里；你应当入在我的乐园里。[12]
我看到你无时无刻不在“建造”，以“记主”砌砖，用“礼拜”盖穹。主之仆人啊，继续建造吧！我将予你一宅，它由你的点滴功修筑就。——天园
出品：Yaqeen Institute；译制：虔路｜The One Path
素材源：10 Deeds That Build Houses in Jannah | Episode 6 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
[1] 参《穆斯林圣训集》5：5、56：4；《奈萨仪圣训集》650。
[2] 参《提尔米济圣训集》415；《伊本·马哲圣训集》341。
[3] 原文为《忠诚章》的第一句，即“他是真主，是独一无二的”（参马坚译本），但通常这一句代指整章的内容，即诵读《忠诚章》全部的内容。
[4]参《提尔密济圣训集》3574；《艾布·达乌德圣训集》5046。
[5] 参《穆斯林的堡垒》209，《提尔密济圣训集》3429，《哈克米圣训集》1:538，《伊本·马哲圣训集》2235。
[6] 参《提尔密济圣训集》3428、3429。
[7] 参《提尔米济圣训集》2527。
[8] 参《提尔密济圣训集》1854、1855、2485；《伊本·马哲圣训集》3251。
[9] 参《提尔密济圣训集》3535、3536；《伊本·马哲圣训集》1957、2345。
[10] 参《伊本·马哲圣训集》51；《布哈里圣训集》6216；《艾布·达乌德》4800。
[11] 参《穆斯林圣训集》2607a、2607c；《提尔密济圣训集》1971；《伊本·马哲圣训集》1957、2345。
[12] 古兰经89：27-30，参马坚先生译本。*** the End ***
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