"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
现在，你从天园的新家中走出，以天园新身赋形，开始感察天园的景况与气息。首先让你颇为好奇的可能是：园中为何味？从科学上讲，嗅觉比视觉及味觉有着更为强烈的唤醒力，这是真主ﷻ赐予我们官能中最令人震撼的一部分。由此，想象一下，呼吸天园的气息是何种感觉？这也是为何经训中频频提及天园芳香的原因。因为嗅觉实质上有两重驱动力：唤起对过去的回忆；激发对未来的向往。
试想，当先知叶尔孤白（愿他平安）从远处闻到尤素福（愿他平安）的气息时，尤素福衬衫上的气息带给他多少慰藉！若无尤素福（愿他平安）的气息，叶尔孤白（愿他平安）的生活将索然无味。想想艾奈斯·本·马利克的叔叔艾奈斯·本·纳德尔（愿主喜悦他俩），当时他义无反顾地冲向了吴侯德，而其他人都在四散逃跑。他说：“在吴侯德山前，我已闻到了天园的芳香”[1]，言外之意即：天园的芳香带给他的愉悦，胜过今世的一切。
在今世，信士们的灵魂是如何被取走的？迎接它们的又是什么呢？先知ﷺ说：“真主ﷻ为他们降下柔润沁人的芬芳。”[2]今世中，每一个穆斯林都会亲历此境并安然离世，直到真主ﷻ复活其灵魂。因而当你进入天园时，周围漫溢着这种迷人的芳香，信士们因之而愉悦，甚至在入园之前就可感之。
有一则著名的圣训谈及最后一个入园之人的情形。先知ﷺ说，此人从天园门外就嗅及其芳香，对天园之望愈增。先知ﷺ说，一个人从一百年的路程之外便可闻到天园的芳香。想想这于今世是何等距离！先知ﷺ也说“谁若杀害一位与穆斯里姆签有协约的人——即受协约保护的非穆斯林人士——则该施暴者不会闻到天园的芳香，尽管其芳香隔着一百年的距离就可以被闻到。”[3]所以，压迫者绝闻不到天园的芳香。
赞主超绝清净！在登宵之夜，先知ﷺ曾闻到一阵芬芳，震惊不已，便问吉卜利勒（愿他平安）：“这是谁的香味，如此沁人心脾？”吉卜利勒（愿他平安）答道：“是一位梳妆者的香味，她曾侍奉法老的女儿。”这似乎有点出乎意料。在众人之中，为何她独有此香？当时，这位年轻的女人在给法老的女儿梳理头发时，失手掉落了梳子，便说了句“奉真主ﷻ之名”。仅因此事，法老便将她和孩子丢进了燃烧的火坑里。[4]直到先知ﷺ在诸天之上中向吉卜利勒（愿他平安）问及其沁人之香时，我们才有幸得知此事。因此，被压迫者芬芳四溢，但像法老这样的压迫者永远也闻不到天园的馨香。这之间有很大的关联性。
那么，你何时会注意到这种芳香呢？在天园中，每行一步，鲜香愈加馥郁。因而，当你足出家门时，芬芳皆是，处处可嗅。先知ﷺ也曾说，天园中的居民打嗝，味若麝香。[5]先知ﷺ还说，天园中居民们所用的香炉以沉香木为燃料。[6]它们从不熄灭，不断为天园增添芬芳。
天园中的温度令人舒畅，恰到好处。园中从无狂骤暴雨，降雨也只是天园居民生活的音律点缀，你不会被滞留于室。今世中，你每去度假胜地，便不得不持续关注天气。而在天园，你绝不会因天气的原因而候于室内。
事实上，先知ﷺ曾说，“当我们居于天园时，会飘来一朵云——带来我们目所未见耳所未闻之物。居民们对这朵云说：‘请为我们下雨吧！’云会回应说：‘你们想让我下什么样的雨？’”先知ﷺ接着说，“然后这朵云会为你降下你所意欲之物，依你所欲之量。”接着，真主ﷻ会降下一阵喜人的清风，将缕缕麝香散布在你的左右。[7]风会拂过你的脸庞、头发和衣服，让你更增佳美、愉悦不已。
那么，这是在白天还是夜晚？天园中是否也有日月？伊玛目·库尔图比说：“学者们认为，天园无昼夜，只有永恒之光。当帷帘被卷起、诸门被关上时，居民们便知夜幕已降；当帷帘被放下、诸门被开启时，他们便知白昼已临。”据其他传述，天园的居民晨着一衣，晚则着另一衣。因而，今世有白昼与黑夜之分，但在天园却不然；#لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًۭا#其中甚至“看不到太阳”[8]。
伊玛目·萨玛克（愿主怜悯他）说：“我在麦地那遇见了阿卜杜拉·伊本·阿巴斯（愿主喜悦他），那时他已经失明了，已至暮年。
我问他‘天园中的地面为何景状？’
他说：‘那是一块银色大理石，犹如镜面一般。’”
他继而说：“我问他：‘天园中的光为何景状？’
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）说：‘你见过日出前的光吗？天园之光便若那般，但园中无日。即便如此，人们却不会因此而感到寒冷。’”
那么，天园之光源自何处？伊玛目伊本·泰叶米（愿主怜悯他）说“天园中无昼无夜，无日无月。”[9]但区分晨昏的光亮从何而来？它来自真主ﷻ的宝座。它从真主ﷻ的宝座处辉洒而来，从上方照亮整个天园。那是何等绚丽！
那么，倘若光亮恒存，天园中的居民又在何时睡眠呢？有人定会认为：天园即睡眠。那么问题是：为何你欲眠于天园呢？先知ﷺ曾被问到：“天园中的居民也睡觉吗？”他ﷺ说：“睡眠与死亡为一对兄弟，天园之人永不死亡。”[10]你或许欲于天园中稍适放松，但为何想眠于其中？想想今世的睡眠，它确是对我们的一种恩慈，可让我们从中得到休息。有时，我们甚至借由睡眠逃离烦恼，或至少缓解一下体能。但是，在天园中，又有什么需要逃避的呢？又有什么需要缓解的呢？你的身体、头脑与灵魂都在持续不断地恢复。另外，于今世中，你曾与睡眠和舒适的床铺作斗争，以求真主ﷻ的回赐和天园的清凉。试想，在今世中，当你结束了一天的工作后，身体或因过于疲惫而难享其果。然而一旦进入天园，真主ﷻ不仅会予你以回赐，还会予你享用之能，以一种你于今世之中绝不会拥有的方式。
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。[11]
在漫长的审判结束之后，你最先知晓我的是什么呢？和风、静雨、心安……信士们啊，（在天园中）安宁吧。
——天园
出品：Yaqeen Institute；译制：虔路｜The One Path
素材源：The Fragrance and Weather of Jannah | Ep. 7 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
[1] 参《布哈里圣训集》2805,4048，《穆斯里姆圣训集》1903。
[2] 参《艾布·达乌德》4753，《穆贾姆·卡比尔》（al-Mu’jam al-Kabīr）719。
[3] 参《布哈里圣训集》3166、6914（原文“40年”）；《伊本·马哲》2611（原文“500年”）。
[4] 参《伊本·马哲》4030，圣训原文讲的是她失手落梳之后说了诅咒法老的话（译注：当时法老残害众多信主之人），法老的女儿将此事禀告了父亲，然后后者强迫美发师一家放弃信仰，遭到拒绝之后美发师及其丈夫和两个孩子被丢进了火坑。
[5] 参《穆斯林圣训实录全集》54：8。
[6] 《布哈里圣训实录全集》3245、3246。
[7] 参《提尔米济圣训集》2549。
[8] 古兰经76:13，马坚先生译本。
[9] 注：阿语原文是日月在前，昼夜在后；英语则是昼夜在前，二者意义相同；按英语翻译。
[10] 注：阿语原文是园中居民不睡觉，英语的原文是不会死亡，二者意义相同；按英语翻译。
[11] 古兰经89:27-30，马坚先生译本。*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。