"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
一个人所交的朋友或将其带向天园，又或将其引入火狱。我们此时此地所选择的朋友，很大可能是会于审判日与我们一同复活的人、与我们永恒相伴之人。所以，一个人明智地选择其朋友，不仅是为了今世，更大程度上是为了后世。我个人总是惊叹于那些一起完成朝觐的人、一起庆祝斋月的人又或者一起分享某类深刻的宗教体验的人：他们之间所建立这些纽带，不同于任何其他的交往关系。因为，热爱真主ﷻ不同于喜爱其他任何人；因着（爱）真主ﷻ的缘故而喜爱某人亦与因着其他原因喜欢某人不同。
乌尔瓦·伊本·祖拜尔（愿主喜悦他）传述了有关于我们的母亲——阿伊莎（愿主喜悦她）的一段动人的故事。他说：“有一天，我去探望阿伊莎——我的姑姑，（因为）我想向她问询一些事。当我见到她时，其正站着礼拜、诵读着经文。她读到那段经文时，她就哭泣起来，（然后）她开始祈祷。她反复地诵读那些经文、哭泣和祈祷。
他说:“她礼拜了好长时间。于是我对自己说‘我去（外面）走一下，因为我还有一些事情要做。然后等她礼拜完我再回来。’”他说：“（于是）我到了市场上，办完了我的事，（又）过了很长时间才回来。（回来后）我发现她正在诵读着与之前完全相同的经文——来自山岳章中的一句经文（52:25-27），真主ﷻ说：
" وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ يَتَسَآءَلُونَ، قَالُوٓا۟ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِىٓ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ، فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ." #“于是他们大家走向前来互相谈论。他们将说：“以前我们为自己的家属确是战战兢兢的，但真主已施恩于我们，并使我们得免于毒风的刑罚。”#他听到的是阿伊莎一直在不断重复着这段经文。这段经文是说人们在天园中互相接近并询问彼此；他们好奇是否有他们所爱的人进入了天园，是否有人不见了。因此他们开始说‘我们还记得以前我们与族人们一起敬畏真主ﷻ。真主ﷻ对我们非常宽容，并拯救我们免受火狱的折磨。’所以，阿伊莎一遍又一遍地重复这最后一部分；这（其实）是在天园中朋友们之间的对话，他们说：“真主对我们是多么仁慈，真主宽恕并释放了我们，当时地我们曾与那些同族的人们一起，他们信仰并敬畏真主ﷻ。”
的确，我们从前只是独自向真主ﷻ求助，只是独自地敬畏真主ﷻ。真主ﷻ确是至仁至慈的。（而）曾一起崇拜真主ﷻ的朋友们则明白，在今世之中他们只不过互为陌路。现在，他们为擢升于天园而互相庆祝，因为天园中人全为正义之人，哪怕他们曾身罹邪恶（亦不变其本色）。
（以下）这些对话由此展开。先知ﷺ说：“当天园之人入园之时，曾（于今世）一起崇拜过真主ﷻ的朋友们便会互相思念。”（这样）会发生什么呢？一个人的沙发会向另一个人那里移动，（因为）真主ﷻ会将他们紧紧地拉近。他们（斜）靠在坐榻上相聚，回忆起过去的点滴。一个人（可能）会对他的朋友说：“你知道真主ﷻ是什么时候宽恕的我们吗？什么时候（祂ﷻ）让我们解脱的？”（他/她的）朋友会回答：“在某天某地我们曾呼求了真主ﷻ，祂ﷻ便（因此）宽恕了我们。”
当彼此回顾过往时，某人会认为是哪个时刻（得到了宽恕）呢？是尊贵的盖德尔之夜吗？还是某次清真寺里一起度过的（斋月里的）第27个夜晚？抑或某次一起完成朝觐时？到底是哪一次真主ﷻ宽恕了我们的呢？而你确知的是，今世中，真主ﷻ宽恕了你，赏赐了你现在享受着的天园中的一切。在另一段传述中，先知ﷺ说：“天园里人们有一件乐事便是彼此骑坐着（马匹等，译者注））和骆驼互访。他们获赐的高贵坐骑配备着鞍座，它们不便不溺。他们凭着真主ﷻ的慈恩随心所欲各处骑行。”而这也不仅仅发生在生活于同时代的朋友们，因为它同样发生在我们之前谈及的跨代相传的家庭成员之间，以及跨时代的朋友们之间。
你是否喜爱那些圣们弟子们，就如你们热爱自己时代的挚友们一样？现在你（终于）也可以随意拜访他们了。你曾经渴慕，现在也渴望见到的圣门弟子们，你终于看见他们了。他们在谈论什么呢？当这些正直的朋友们聚在一起时会谈论些什么呢？大部分内容（想必）他们曾经也在谈论。很多谈资会建立在过往的回忆之上。这也恰是天园中居民们的快乐的一部分，因为这些绝非粗俗恶劣的内容。又或许他们在回忆起了信道之前某些事情。又或许他们只是谈起了旧日时光和当时的玩笑。但正直的朋友们也会谈论起一些他们曾于今世中谈论的事情。所以伊本·盖伊姆（愿主慈悯他）曾说过：“想象一下那些求知的学生们——他们曾如此关注宗教知识，（现在）他们在天园里仍在继续着他们的论。”因此如果现在一个人仍在努力理解古兰经、圣训、法学问题或先知传记中的某件事。他们将仍会在天园中继续，继续着有关的讨论。
只不过，如果一个人想要了解某段圣训是否真实可靠，他只需走到那位传述者身边询问即可，因为（此刻）他就在。如果一个人想知道穆圣传记中的某个细节，也可以直接问先知ﷺ本人或参与该事件的某人。这也是他们的快乐的一部分。伊本·盖伊姆（愿主慈悯他）曾说：“对于热爱宗教、追求知识的人来说，与之有关的这种讨论是这个世界上最甜美的事了。而于天园中，则是甜上加甜。”他还说：“这只适于求知之士。”
赞主超绝清净！于之还有一段非常美丽的传述，先知ﷺ曾说过：“学习知识的圈子就是大地之上的天园中的花园。”[1]而现在，那些求知的圈子仍在继续着，确切说，在（真实的）天园中继续着。与家庭成员不同，当谈及朋友时，一个人的朋友不尽然于天园中而只是级别有所不同，他还可能有一些朋友深陷火狱。也就是说，这并不意味着所有的朋友会因着其中一人的高贵品级就会（自然而然地）相聚于天园。
当然，求情之事仍然存在。一个人或会希望成为一个求情者，而非被求情者。先知ﷺ曾说：“有些人将堕入火狱，他们将永留于厮，既不死亡也不存活。而有些人则会由于他们的罪恶堕入火狱，他们于火中炼烧直至烧成焦炭。然后真主ﷻ会赐予求情的许可。火狱中的人将被分批带出，并排布于天园河流的一侧。然后会有声音说：؛يَا أَهْلُ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ؛‘天园里的人们啊，用水浇在这些人的身上吧。’然后他们就像洪水过后的山谷里的种子一样生长起来。”真主ﷻ的使者ﷺ说：“确实，有些人被带出火狱，除脸之外他们的全身都被烧成焦炭。然后他们将步入天园，周身的火焰痕迹悉数消失于他们的朋友浇水冲洗之后。天园里人们将会说：‘这些是从火狱中被带到天园中的人。’（现在）他们成为天园中的居民了。”
赞主超绝清净，这点非常重要，因为它真正谈及到将某人的朋友拉出困厄的这么一个理念。我们还谈到“朋友即伙伴”，意即朋友就是互为“拉扯”之人。不要仅仅成为和那些可以助你行善的交往的人；更要想着如何成为挽救他人之人。其回报——之于作为引导之源（的回报），之于引导他人（的回报）——其回报是如此巨大，同时也在于寻求那些可引导自己一生行善的佳伴，寻找他们在今世中于自己的（积极）影响，寻求他们可于天园中为自己求情以擢升品级的可能性。
这也是为什么先知ﷺ说的：“坚握穆斯林大众团结的绳索，提防分裂。”确实，恶魔专找“独”处之人，而远离两人之伴。谁想在天园中获得最佳的位置，就让他与“主麻”一起，让他与众人一道。如果一个人想成为天园中最佳的伙伴，那么请热爱并跟随先知ﷺ及其圣伴，就如同他们与自己同时同代（那般相处）[2]。又或许此时此刻，他们确实与你同时同代，（是故）不必担心你会失去他们。
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。[3]
你所交往之人或让你堕落或使你擢升。你求知的圈子在我处即花园，你所交往的良善之人距离仅一程之遥。因着真主ﷻ的旨意，你们的坐骑和彼此的坐榻相互吸引，以便你们永远相伴。
——天园
出品：Yaqeen Institute；译制：虔路｜The One Path
素材源：Your Friends in Jannah | Ep. 15 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
[1] 参《穆贾姆·卡比尔圣训集》第11158段。
[2] 参《提尔密济圣训集》2165段。
[3] 古兰经 89:27-30。*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。
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