"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
今世有思想的交流场所，也有行动和欲望的集散之地。有人于今世竞赛富庶，也有奔竞之士只为引人瞩目。但也有人只为引起真主ﷻ的注意，夺得真主ﷻ向我们承诺的“奖品”。说到先知ﷺ，他ﷺ曾对辅士们说过这样一席话，辅士们（一听完这席话后）就要放弃整个世界，所有的物质的东西，所有诸如安全和保安方面的非物质的东西。那么先知ﷺ向他们许诺了什么样的回报呢？他说ﷺ的是“你们将会获赐天园的归宿”，他ﷺ还说真主ﷻ的“奖品”是弥足珍贵的。诚然，真主ﷻ的“奖品”是天园。
我们谈论了天园中的品级，以及天园中品级的级别数量。（现在）我想让你们“回忆”一下进入市场时的祈祷词。先知ﷺ说：“无论是谁走入市场并说了؛ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ؛‘万物非主，唯有真主ﷻ，祂ﷻ独一无偶。一切赞颂只归于祂ﷻ，一切权力只属于祂ﷻ，祂ﷻ使人死、使人活，祂ﷻ永生不灭，掌握福利、无所不能’”。 使者ﷺ说：“如果一个人在进入市场时念了这段祈祷词，真主ﷻ将从这个人的功过记录之中抹去一百万个恶行，并给予他一百万个善行（的赏赐），并提升他一百万个品级，并为其在天园中建造房屋一处。”[1]
现在，我们会注意到一段常见的祈祷词之后所附加的是"يُحْيِي وَيُمِيتُ"“祂ﷻ赋予生命，也赋予死亡，祂ﷻ永生，也不灭”。这其中蕴含着强大的力量，因为某人今世中去市场是为了获取丰富的物质财富，但他（可能）又会意识到，是真主ﷻ给人生命和让人死亡，并赏赐佳美之物。所以，某人选择市场之祷词来使自己在天园的生活更富裕。我们知道，很多时候我们会告诉自己“我要讲这段祈祷词，我从很多人那里听到过”，但当自己走进商店时又会抛之脑后。为什么？因为自己此刻关注的是想买到什么、想获取什么。而先知ﷺ会提醒我们真主ﷻ赋人生死，真主ﷻ（为我们）所许诺的后世之回赐比我们今世所获得的任何事物都更珍爱。
于是我们（以此）富裕自己（后世的生活）。显然地，这段圣训中散发着奇妙。如果每次（进入市场前）都念这段祈祷词，真主ﷻ都会擢升一百万品，天园中又究竟有多少个品级呢？如果一个人在生活中重复这段祈祷词一百次、一千次，甚至更多，那么在他是否会在天园中到达极尽，或者他是否会达到无法企及的巅峰呢？答案是绝非如此，因为真主ﷻ掌握着所有的时间、地点和其回赐。
（但）在此我们可以发现天园中的市场和今世的市场之间的关联性。今世之中，我们会发现真主ﷻ最喜爱之所与真主ﷻ最憎恶之所之间的截然不同。先知ﷺ说：“真主ﷻ最爱的地方是清真寺。 ”这是为什么呢？因为真主ﷻ在清真寺中受人叩拜。而真主ﷻ最恶之所便是市场——赞主ﷻ超绝清净——但即使当一个人进入了这里并念了一段祈祷词之后，他也仍会因之获得超乎想象的报酬。
但是如果将这两个地方同提并论的话，我们会知道去清真寺的报酬是增加的，但它是一种什么类型的增益呢？它是善行的增加，也是罪恶的消除。它是对一个人善行的记录。“去往清真寺的每一步都有其回赐”，先知ﷺ曾如此所言[2]。一个人去往清真寺所每迈出的每一步都是对其罪行的洗刷，是对其善行的记录，是对其天园品级的擢升。所以一个人去往清真寺是一种增益。真主ﷻ也说"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" “信道的人们啊，当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。”（62:9）这是一笔利润更丰的交易。一个人去往清真寺所获得到的回报远远超过他从市场中所获取的，超过他从贸易中所得到的。所以当你们去清真寺时，（记得）全心全意、早早上路、准备充分，寻求适当的增益，心怀对真主ﷻ的记念。不要忽略更重要的（回赐）而有所分心。
不要视清真寺和你们的祈祷是一种你们追求（利益）的阻碍。将它们当作实实在在的对真主ﷻ（的喜悦）的寻求的方式吧。当我们彼此相聚看到这些场所时，又如何断定自己是在寻求真主ﷻ（的喜悦）呢？真主ﷻ说"وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" “当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站着。你说：“在真主那里的，比游戏和生意还好，真主是最善的供给者。”（62:11）
一段由阿布·胡赖勒（愿主ﷻ喜悦他）的传述谈到如果在清真寺里免费分发肉或钱时，人们会争先恐后地前去（领取）。这也就解释了为什么阿布·胡赖勒（愿主ﷻ喜悦他）曾走到大街上叫喊集市上的人们清真寺里正在分发先知ﷺ的遗产的原因；当时人们（听到后）就冲进了寺，心里打着自己的算盘，盘算着那些免费的财产。所以他们忍不住算计着，我们知道的，不管是否真有先知ﷺ的遗产在被发这档子事儿。他们只是想着那儿或许有更好的买卖。于是他们离开市场上的生意跑去了先知ﷺ清真寺。最后，他们看到了什么场景呢？他们看到的是一个又一个的学习知识的人围成的圈子：他们在学习古兰经；他们在学习圣训；他们在学习律法。于是他们找到阿布·胡赖勒（愿主ﷻ喜悦他）并责问道：“你不是说清真寺里正在发放先知ﷺ的遗产吗？但为什么我们并没有看到有什么在被发分呢？”他（愿主ﷻ喜悦他）回问你们又看到了什么呢？他们说我们只发现人们围成的圈子。他（愿主ﷻ喜悦他）说：“那不就是先知ﷺ的遗产吗？那些知识，先知ﷺ身后留下来的知识，相较于世界上的任何东西都要价更高。它们在你们身后留下的是后世增益的东西啊！”[3]
提及阿布·胡赖勒（愿主ﷻ喜悦他），赛义德·伊本·穆萨伊卜（愿主ﷻ喜悦他）传述说“有一天我遇见了阿布·胡赖勒。他对我说‘祈求真主ﷻ让我们在天园的市场上相聚’。”赛义德（愿主ﷻ喜悦他）于是问道：“天园里会有市场吗？”阿布·胡赖勒（愿主ﷻ喜悦他）回答说：“是的，先知ﷺ曾告诉过我‘当人们进入天园时，他们将根据自己的行为在园中各得其所。然后，他们将在周五获许（进入市场）”。就如今世周五是最好的日子一般，天园中也是如此。这天是聚集之日。这一天人们会聚集在天园里市场上。在那里，他们会拜谒真主ﷻ，其时祂ﷻ坐在宝座之上出现在天园中一处花园里。我们将在以后详细讨论这个问题。但请想象一下，在天园里我们也会（于某个固定的日子）“聚集”，但却是在市场中。情形各异，因为（今世）《聚礼章》告知我们“当聚礼日召人礼拜的时候……你们……放下买卖”，而在天园里人们则是在市场中“聚集”，因为这天人不需要礼拜。这是一个人将得其回赐之所,而非他不得不“牺牲（生意）”之所。所以人们在此聚集之处就是天园中的“市场”。人们去了天园之中的“市场”后带着富裕归家，其所增益就如同今世人们要去市场寻求的那种增益一般。
先知ﷺ（为我们）形容了这个地方。他ﷺ说：“那天园中的“市场”，人们每个周五前去；真主ﷻ会降下一股清风以麝香吹拂人们面庞和衣裳，人们将因之增加佳美也增加善行。当他们回家与家人相见时，家人会对他们说：‘我们指主ﷻ发誓，你现在更佳更善’。他则会回复其家人：‘也指主ﷻ发誓，你们也变得更佳更善了’。”所以每个人都会在周五前往市场。他们彼此会面，与朋友寒暄。他们会见到圣伴们（愿主喜悦他们）的领袖，见到先知ﷺ本人。他们会见到真主ﷻ。他们归家时，则变得美上加美。
但是，有谁不想购物吗？一个人当然可以探访天园里的市场，“采购”所需所想，但不用在购物时因预算而担心。赞主ﷻ超绝清净！（今世）又有多少人在去商店或市场时，不希望能多购买一些物品呢？所以他们才更加努力地工作来换来更高的购买力。但在天园中，他不必担心现金或刷卡的问题。他也不用担心预算是否足够。（天园的市场里）他可以随心所欲。他可以尽可能多地“采购”。他亦无须担心库存告急。尽管（今世里）我们知道库存告急是真实的，因为假期时确实如此：所有人都会选取同类商品。而（天园）这里，当一颗果实从树上被人摘撷之后，同样的位置又会生出新的果实。因此，天园的库存永不会耗尽。每个人都相信他们拥有的是天园里供应的最好的那一件。所以一个人想拥有多少钱就会拥有多少，想“购买”多少商品也是如此。真主ﷻ则连续不断地供给越来越多的物品，并以此于天园中使人增益。
再说回一次，我们将清真寺与市场进行了相提并论，就如真主ﷻ也如此作为一样：二者所代表的是更广意义上的崇拜之所和罪恶之所。
先知ﷺ曾说过：“一个人于周五沐了浴，即洗了‘大净’，然后参加了礼拜。在第一个小时——即于较早的时间段——到达（寺里）的人，就好比他在主道上献祭了一头骆驼。在第二个小时到达的，就好比他献祭了一头牛。在第三个小时到达的，就好比他献祭了一只有角的公羊。在第四个小时到达的，就好比他为真主ﷻ献祭了一只鸡。在第五个小时到达的，就好比他为真主ﷻ的献祭了一颗蛋。一俟伊玛目出来并开始演讲辞时，天使们会现身聆听宣讲。”[4]（也是此时）天使们就停止手中的善恶记录的工作。
因此，一个人在周五时去礼拜的时间越早，他就能在天园的“聚集”时获得更多的回赐。所以有这么一段圣训讲“最亲近真主ﷻ的人，是最接近讲坛旁的伊玛目的人。”这里，（接近）并不一定意味着身体上的接近，而它所指（可能）是一个人到达清真寺的速度（最快的），即“最接近讲坛旁的伊玛目的人，就是最先到达清真寺的人”。你们认为，谁又会那个在真主ﷻ面对天园中“聚集”人群垂谕时的那个最接真主ﷻ的人呢？你们又希望那个与你同站在第一排的人是谁呢？
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。[5]
聚集吧，聚集吧！我有无尽的丰裕之物待售。在我的市场上，你可以免费地拥有美丽和祝福，微风中飘荡的是麝香和樟脑，以及我对我所有居民无尽的喜悦。
——天园
素材源：The Market of Jannah | Episode 19 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
[1] 《提尔密济圣训集》3428、3429；《伊本·马哲圣训集》2235。亦可参《真实而美好的言辞》（《Al-Kalim Al-Tayeb》）230。
[2] 《伊本·马哲圣训集》428；
[3] 《艾布·达乌德圣训集》3461，《伊本·马哲圣训集》223。圣训中引用先知ﷺ的话说：“确实，学者们是先知们的继承人，而先知们并没有留下迪纳尔或迪拉姆作为遗产。他们只留下知识作为遗产。所以，无论谁获得了知识，都获得了一笔巨大的财富。”
[4] 《布哈里圣训集》881。
[5] 古兰经，89:27-30，马坚先生译本。*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。