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"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
车祸发生后，你说出的第一句话是是什么？目睹了一些令人吃惊之事后，你说出的第一句话是是什么？耳闻了深爱之人的离世，你说出的第一句话是是什么？意识到自己身犯罪恶，你说出的第一句话是是什么？在古兰经和圣训也非常强调第一时间的反应"الصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَ"“在灾难考验的第一时间要保持坚忍”[1]，先知ﷺ如是说。"الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"“他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他’”（2：156）；一个人能于那一时刻脱口而出"إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"“我们来自于真主，也必将归于真主”的耐心，比这个世界上所获得任何事物都更有价值。一个人能于受到祝福的那一时刻立即说出"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”而感赞真主ﷻ，以致于成了本能，他甚至不用考虑，立刻就能说出"الحمد لله"。" إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ "“敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。”（7：201）在遇到罪恶的事物时，一个人能说"أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ"“我寻求真主ﷻ的宽恕”是一种馈赠。而在临死的时候他能够说"لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ"“万物非主，唯有真主ﷻ”，则这个人的一生都不枉此行，因为这些记念，他一定会进入天园。
在天园中，有些话我们说出口，无需思考。显然，我们会渴望聆听天使们的祈祷。我时常思考，若能亲自聆听伊本·麦斯欧德（愿主ﷻ喜悦之）诵读古兰经会令人何等感慨。当时先知ﷺ言道：“若欲闻听当初古兰经初被启示之声，就去听一下伊本·麦斯欧德的诵读。”（天园中）我们可走向伊本·麦斯欧德（愿主ﷻ喜悦之）询问：“能否为我们诵读经文，如你为先知ﷺ所读那般”，又或者听先知ﷺ本人诵读。我们还能听到达伍德（愿他平安）的记念声、天使们的赞主声等等。
天园里，我们自己的记念又将是何等情景呢？当我们目睹一切静好时，将会说出什么言辞？今世中我们所有的记念，将通往何方？我们先前已经探讨。一句“赞主ﷻ超绝”凌绝苏莱曼（愿他平安）的王国。植树之人，将见各木长成，又或作为对他的回赐，真主ﷻ会提醒这人他曾所记念"سبحان الله"“赞主ﷻ超绝”之故。而现在是见证“结果”之时。还记得我们曾说的那句"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”吗？现在业已结果。我们将看到我们今世所种的“记念”之树，结出的果实。
先知ﷺ曾言，"لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله"“无法无力，全凭真主ﷻ”这句就是天园宝藏中的宝藏。他ﷺ还说，这句镌于真主ﷻ的宝座之下。萨夫万·伊本·苏莱姆（愿主ﷻ喜悦之）也说过：“没说؛لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله؛之前，天使不会从大地上升起；而一个人每次离家之时他也会说؛بسم الله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله؛‘奉主之名，我信托真主ﷻ，无法无力，全凭真主ﷻ’。”“这句话是天园中的宝藏”，先知ﷺ曾如是说。但事实上，一切记念真主ﷻ的祷词无一不是天园中的宝藏，这就是为什么伊玛目伊本·贾乌兹（愿主ﷻ慈悯之）说"فسرع بأخذ ما خفّ وزن وغلا ثمنه"“故迅速夺取那轻盈而珍贵之物”！他说这些意欲为何呢？即，今世之上，记主ﷻ是一笔获利颇丰的买卖，于你的规划增益难以数计。我们只需片刻、或几个呼吸的工夫，就能获拥天园中的宫殿和花园。
他还说，若我们想从某处房屋中窃取一物——即便我们决不从别人家中窃取一物，我也期望我们中无人行窃取之实——但若我们试图，寻找那些轻盈却贵重的物件吧；他又说，它就是“记主ﷻ”。今世之行，如劫掠之旅，只需常念"سبحان الله"“赞主ﷻ超绝”，"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”，"لا إله إلا الله"“万物非主，唯有真主ﷻ”，"الله أكبر"“真主ﷻ至大”，"لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله"“无法无力，全凭真主ﷻ”和"اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ"“愿真主ﷻ赐我们的先知穆罕默德以祝福和平安”。让我们的生活沉浸于这些记念之中，而最高贵的记念就是"لا إله إلا الله"“万物非主，唯有真主”。然而，这一切都指引至此，我们将于天园中见证它的果实。（今世尚且如此）我们于天园中的记念又会是何等回赐呢？
再说一下，天园里你什么都不必做。从使者ﷺ那里我们知道，天园中除对主ﷻ之记念仍会持续外，其他崇拜之行均会停滞。先知ﷺ说，天园的居民亦吃也饮，但其无涕无痰、不便不溺。他们的食物以出汗或打嗝形式消化——其味犹如麝香。他们自发地颂主和赞主："سبحان الله"“赞主ﷻ超绝”和"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”，这是自然的呼吸方式；先知ﷺ又说他们早晚颂主ﷻ。赞主ﷻ超绝！所以在天园中，我们会自然地诵念"سبحان الله"“赞主ﷻ超绝”，"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”，"لا إله إلا الله"“万物非主，唯有真主ﷻ”。 我们环顾四周时，宛如呼吸一般，因为我们曾经如此频繁。在天园中每一样事物都会唤起对主ﷻ的记念，今世，当我们看到那些美丽的动物、那些美丽的宫殿和那些河流时，还能说什么呢？唯有"سبحان الله"“赞主ﷻ超绝”，"ما شاء الله"“真主ﷻ的旨意”，"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”，"لا إله إلا الله"“万物非主，唯有真主ﷻ”，"الله أكبر"“真主ﷻ至大”。
我们从先知ﷺ那里学到了什么呢？"أهل الذكر"“赞念真主ﷻ的人”将会首先进入天园，他们是" الحمدون"“赞颂之人”。他们实际上与最后才得进天园的人相反；后者是谁呢？他们是"الجهنميون"“火狱的居民”。 赞颂之人首先进入天园，而那些被拖进天园之人可能在今世对赞念相当吝啬。我们并非对赞念吝啬之人，这样当我们习惯今世赞颂，则在后世也更习惯赞颂。伊玛目库尔图比（愿主ﷻ慈悯之）说到了赞颂一事，说它并非义务又或强加之事。如贾比尔（愿主ﷻ喜悦之）所传述：“他们自发赞颂和称主ﷻ至大，就像呼吸一样”。他强调说，用这种比喻是因为人在不用费力就能完成之。是故，天园中，我们的呼吸变作赞颂，其原因是人的心灵将因真主ﷻ的知识而增辉，因对真主ﷻ的爱而充盈。这就像一个人热爱某事物会频繁记起它一样，因此，只要记念着真主ﷻ，并因真主ﷻ所供所赐之美好而呼"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”。
谢赫伊本·泰米亚（愿主ﷻ慈悯之）说，这种赞颂和称主ﷻ至大也是天园居民们的一种乐趣。它并非一种旨在获得具体回报的义务或行为，而是与天园中人们为了愉悦和享受的行为相同。因此一个记念了真主ﷻ并因之愉悦，会比啜了一口园中的醇醴还甘甜，然后他们会说"سبحان الله"“赞主ﷻ超绝”。这也是其美妙所在。因为园中的"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”与某些具体事物相关联，与那些非常具体的我们的感赞之事关联。今世中我们也被教导如此：吃饭时说"الله الذي أطعمني هذا"“感赞真主ﷻ使我吃到这个”；穿衣时"الحمد لله الذي بساني هذا الثوب "“感赞真主ﷻ使我穿上这个”。因此作为信士，我们今世说"الحمد لله"“一切赞颂全归真主ﷻ”会有一个具体的原因。而天园中，我们会说什么呢？"الحمد لله الذي أذهب عن الحزن"，片刻流逝，你们离去（我们会说）“感赞真主ﷻ使我们摆脱悲伤”，意思就是我再也体会不到悲伤，不再难过，不再忧愁，任何纷扰与我无关一样。我不再有任何创伤，不再有任何忧虑。我不再关心任何事情。"الحمد لله الذي أذهب عن الحزن"，“感赞真主ﷻ使我们摆脱悲伤”。
又环顾四周，亲见到自己在天园中所赏赐之物，我们意识到这些关非奋斗而获，而是因真主ﷻ引导所成。所以我们说"الحمد لله الذي هدانا لهذا. وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله"“一切赞颂全归真主ﷻ”引导我们至此，除祂ﷻ以外，再无引导。”
再次环顾四周，亲见到自己在今世所允诺之物，我们说这正是所学的天园知识涉及，现在正在应验。我仍记得自己被遣试炼以原则让步于诱惑，并因之差点儿失去乐园，但真主ﷻ的承诺却是真切的，我们会说："الحمد لله الذي صدقنا وعده"“一切赞颂全归真主ﷻ，祂ﷻ履行了对我们的承诺”。"دَعْوَىٰهُمْ فِيهَا سُبْحَـٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـٰمٌۭ ۚ وَءَاخِرُ دَعْوَىٰهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ"“他们在乐园中的祈祷是：我们的主啊！我们赞美你。他们在乐园中祝辞是：平安。他们最后的祈祷是：一切赞颂，全归真主--全世界的主。”（10《尤努斯》：10）我们又多少在天园中垂下头，并说赞颂养育众世界的主ﷻ呢？一切赞颂全归真主ﷻ，祂ﷻ允诺了我们这神奇的馈赠，尽管我们完全感谢真主ﷻ赐予我们这份惊人的礼物，尽管我们完全不配拥有。
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。（89《黎明》：27-30）
再一次的呼吸，另一刻的让人敬畏：
无法无力，全凭真主ﷻ。
祂ﷻ的掌控一切，毋庸置疑——这是对你于大地所行之后受到的祝福的又一次提醒，
在我园中的大门之内，你的每一次记念即为你的一呼一吸：
吸入欢乐，为你神圣的奖赏；
呼出感激，奉献于你的主ﷻ。
——天园
出品：Yaqeen Institute；译制：虔路｜The One Path
素材源：What Dhikr Will You Make in Jannah? | Episode 24 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
[1] 《布哈里圣训集》1302；《提尔密济圣训集》987。*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。