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"Jannah: Home at Last"是由YAQEEN INSTITUTE为迎接伊历1444 公历2023年的莱月，出品的特别视频系列，仍由欧默尔·苏莱曼博士担纲主讲。延续了以往历年传统，这些专辑不仅制作优良、老少咸宜，更是这个时代不可多得的作品。该系列以扣人心弦的疑问开篇，再一次抛出人类亘古难解的问题：我们终将去往何方？
我曾听得一语，颇具深意：“目标减去怀疑，即为现实。”基本而言，如果我们脑中设定一个目标，虽然其中或有尘世之因素，但对我们来说，我们仍可将其赋予天园的意义。如果一个人坚定其目标，他的怀疑越少，当前成为现实的机率就越大。一个人可能对天园抱有不确定之心，从而陷入对今世虚构天园的诱惑之中，对吧？我们可能会自问：“我是否真的在克制自己？我真的会因为可能根本不存在的事物而错过其他什么吗？”但是当我们心中建立起对真理的确信，就不仅不再感觉失落，而且还会期待着去寻得其他人丢失的珍宝。
一段著名的圣训中传述，欧麦尔·伊本·哈塔布（愿主ﷻ喜悦之）前来找先知ﷺ，先知ﷺ——作为有史以来最伟大的人物，事实上甚至可以说是最伟大的被造之物——从床上坐起回应。他ﷺ的“床”由树枝搭制，“枕头”只不过是一个充满棕榈叶的布包；而当其ﷺ起床时，背上还因不舒适的躺卧体验而留下了硌痕；而他ﷺ的“房间”呢，可能比我们一些橱柜还要小。
（目睹此情此景）欧麦尔（愿主ﷻ喜悦之）忍不住哭泣起来，先知ﷺ就问：“欧麦尔啊，你为什么哭？所哭为何？”他（愿主ﷻ喜悦之）回答说：“啊，真主ﷻ的使者啊，我曾在波斯目睹过基撒拉的宫殿，也曾在罗马亲见过凯撒的王宫，您比他们更配拥有那些！”而先知ﷺ则说：“欧麦尔啊，你在怀疑（后世）吗？难道因为他们在今世拥有财富但我们在后世得享天园而感觉不悦吗？让他们拥抱今世吧，因为我们的后世更永恒。我们不需要这些宫殿，而应关心天园里的居所。这些都不重要。”
有一事赞主ﷻ超绝，那便是已然知道所希望之物在等待，以至于我们不会再为世间人们暂拥的繁华而有所扰。毕竟他们是否真的心满意足，我们也未尝可知。所以，我们不必眼瞧着他们所谓的“幸福”而有所动摇。他们所拥的财产也不能苦扰我们。盖世间短暂，因为先知ﷺ曾说：“今世乃信士的囚籍，却为非信士的乐土。”当然， 这并非意味着信士们像囚犯般不知满足，而暗示着信士们只是为了后世而暂时“束缚”了自己，而非信士们则只有刑罚可待。是故，后者将竭力将今世视作天园，但终究落败。
当我们行至坟墓之时，当记住先知ﷺ的训诲：“我们不仅会被展示天园的位置；凭主ﷻ许可，那将成为我们的真实居所。我们也会被展示火狱的地点所在——如果我们是火狱的居民之一的话——；当真主ﷻ将我们从那个地方移离时，这将会使我们更加珍惜自己的天园并叹道：“一切赞颂全归真主ﷻ！我们最终并未置于那里。”然而，也有逆景：原本可拥天园之人，在坟墓中被展示了其可能拥有的天园（却未能至）。现在坟室成了他的住处，唯因真主ﷻ已以公正的态度警告过他但却未被重视。
如今，如真主ﷻ意欲，若我们承诺自己深坚确信于对真主ﷻ和后世的信仰，接受祂ﷻ应许我们后世中的一切。此时此刻，我们便拥有了不仅可收获自身所应得，更可收获那些原本能获天园之人的战利品的机缘。这些话是什么意思呢？这是一种源自古兰经和先知ﷺ的圣行中强有力的信念：穿越此生，或许我们感觉自己被忽略，淹没于他人拥有的物质的世界之中。然而审判日，正是他们将目睹你被（火狱）“遗漏”的情景之时。
真主ﷻ说："أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ"“这等人，才是继承者。他们是继承乐园的，他们将永居其中。”（23:10-11） 此处的“继承”言及何物呢？一些学者认为这里的“继承”（ 似乎是一种预先确定的宿命，）毫不费力地落到我们身上的，就像家族遗产般流传。轻松，易得。但也有些学者说：“这是对先知ﷺ话语的引用，暗示今世之人都拥有两个属于自己的位置：一处在火狱中，一处在天园里。信士在天园有他的驻足之地，在火狱也留有他的归宿之所。然而，只要他（或她）在天园中找到安身之处，那火狱中的位置便会被拆除。故此，借一瞬息思考，此时此刻，在火狱深处有一处署着我们名字的住处，天园中亦有一处同样载有我们姓名的居所。若能成功踏足那天园之地，火狱深渊中那份属于我们的领地则将会被摧毁。
然而，那些最终沉沦至火狱的人们，他们的宅第又是何等光景呢？我们只要确保自己不沦为“本可触及天园却未能抵达”的人即可。 因此，凭主ﷻ许可，在我们漫步天园之路的时候，会看见那些空宅，只要某些人回应了那来自真主ﷻ的召唤，原本属于他们。不过，那些无主的宫殿，现在将由我们继承。
正如真主ﷻ在古兰经中所言，也如先知ﷺ曾所提及：我们不仅将继承应得之份，更将享有天园中那些非信士们的福分。这是生活在今世之时，我们曾力行节制以避弃世俗之恶，并（坚定）面对孤独排斥而所获赐的酬劳。因此，现在，我们将领取属于自己的份额，以及那些在天园中对主ﷻ之召唤无动于衷者的份额：他们的宫殿、乐园及其可能拥有的一切。
赛义德·伊本·朱拜尔曾探讨于此：这不仅是信仰的选择（更像是无数遗憾的积累）……想象一下那些错过的斋月，想像一下那些未经历的盖德尔夜——古兰经降临之夜，想像一下他们曾错失礼拜的惆怅……他们若曾矢志信仰，会因履行天课而获得何等骄人的回报？现如今，所有这些都已馈赠于那些真正遵守教诲的信士。
而真主ﷻ之语响彻："وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون"“这是你们因自己的善行而得继承的乐园。”（43：72）赞主ﷻ超绝，在思索人生过往中所有牺牲与错失时，我们说：“让他们独享此刻，我们也将在乐园中追寻那些（未曾抓住的）机会。”然而，请聆听真主ﷻ的启示："...... بما كنتم تعملون"“皆因你们自己过往的善行”。诸多学者又问：“深思熟虑之后，难道真有人因其今世的行为而得入天园？觉得自己被赐乐园之恩不应当的念头掠过心间又是何等感觉呢？”故此，身陷火狱之人被责问：“你们岂不见这些迹象？你们本可以有所回应？”而居于天园之人则被启示：“看那手中的盛醴之杯，那现居的宫殿，那漫步的花园，皆是你过去行为所种下的果实。”
因为我们的创造者——真主ﷻ，深知我们对成就感的渴望。我们都希望在生活中有所得有所获。由此，尽管我们能进入天园全凭真主ﷻ的慈爱，但在园中我们仍频繁地被告知，这是我们过去行为的回报。思考一下：作为信士，赞主ﷻ超绝，在这一生中，我们有多少次觉得自己的所作所为毫无价值？那些履行的宗教义务，那些对欲望的克制，我们的举止、穿着，以及所有为自制所做的努力，真的值得吗？这就像自问，我有没有想过让自己变得更加幽默，或者在某个领域多做一些贡献？ 然而，在天园中我们会发现，曾于今世所放弃的，都会以更好的形式回馈给自己。我们有些在别人看来不值一提的事，现在看起来显得何其珍贵。
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى
安定的灵魂啊！你应该喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。（89《黎明》：27-30）
那些不信道者的珍宝，让人难以移目；
他们所得之物，或许看似不公平：所有的繁华，全部的黄金，无尽的珠宝，宫殿，和难以言表的财富。
哦，诸位公义之人，你们当铭记自身的定位，因为他们的享乐转瞬即逝，而你的回赐才刚揭序幕。
所以，接纳他们的一切恩泽，并将之视作起点——此乃那乃是全能者对你渴望之心的奖赏。
——天园
出品：Yaqeen Institute；译制：虔路｜The One Path
素材源：The Inheritance of the Believer | Episode 25 | #JannahSeries with Dr. Omar Suleiman
*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。