对于东亚的的穆斯林而言，优素福·格尔达维（1926-9-9—2022-9-25）大概算是一位最耳熟能详的国际穆斯林人物。香港的“伊斯兰之光”网站不时转译他对教法和时事的看法与态度；其知名的《合法与非法》(Lawful and Prohibited in Islam)被译成多种文字流传。居住于卡塔尔期间时，他在半岛电视台所主持的每周一次的“教法与生活”（Shariah and Life）节目，吸引了无数忠实的观众。同时，他还在其所协助成立的“伊斯兰在线”网站上发表了许多宗教指导和思想，成为斐声国际的知名穆斯林学者，其影响力相当广泛。
***来信***
尊敬的格尔达威先生，愿主赐您平安和吉庆。当您读到这封信时，请您原谅我的唐突，也请您不要生气。事实上，我此刻正面临着困境，但又无计可施，不得不向您求教。
我的运气似乎糟透了，感觉自己满腔抱负，却又被束缚了手脚。有很多才智和能力并不如我的人，事事皆顺，机会连连，可我却经常被拒之门外，也总抓不住机遇，感觉前途一片灰暗。
我虽出生贫寒，但是我努力地学习进取。我为自己制定了一个学历目标，并且为之努力，最终实现了它。同时，我并没有满足于自己的母语，还学习并掌握了另外五种语言。能够做到这一点的人可谓凤毛麟角。
我起先以为，凭借自己的学历和语言能力，在工作上可以畅通无阻；但遗憾的是，我所从事的每一份工作都不顺利。我的对手们故意给我使绊子，以至于使我丢掉了工作，尽管我并没感觉自己在工作上有什么过失。这分明是他们因妒忌我而使用的阴谋诡计！
这样的状况一直在持续着，我甚至觉得自己就是一个倒霉蛋，我的人生注定充满坎坷，连命运都在与我作对。
尽管如此，我的宗教信仰还是非常坚定。我既礼拜，也封斋，并履行伊斯兰的其它主命。我对自己的信仰深以为荣。我坚信，只要坚持行善，终将获得善报。
我现在有些心灰意冷，内心甚至滋生了一些信士不该有的念头。尽管这样并不对，可正如您所知，巨大的压力也许真的会让我崩溃。请问，您能否帮我排解一下心中的忿懑？
迫切地期待您的回信。愿主赐您平安。
——一位急需帮助的年轻人***答复***
这位亲爱的穆斯林兄弟，愿主赐你平安和吉庆。读了你的来信，正如你所期望的那样，我并没有生气，但内心感到一阵揪痛。一个真正的穆斯林，看到任何一个人遭受痛苦，内心都会充满悲伤，更何况是看到与自己有着相同信仰的穆斯林兄弟在备受煎熬！
我只希望，你可以放下一切怨念，不要激动，要心平气和地去看待自己，而不要在这里怨天尤人。
亲爱的兄弟啊！我希望你能够谨记以下几条真理，时刻不要忘记。
第一，不要忽视自己拥有的恩典。
一个明智的信士，不应该只盯着自己没有得到的东西，而是首先要审视自己所拥有的恩典，他就会看到，自己其实拥有很多的恩典，只是之前没有注意到罢了。也许他注意到了这些恩典，但没有真正地意识到它的价值。
愿主喜悦欧勒沃图·本·祖拜尔。在同一天里，他遭受了两件灾难：他的一个孩子被马踢死了；他的一只脚也被医生切除了，以免病情加重。尽管如此，他还是在赞美真主。他看着自己死去的孩子，又看着另一个孩子，说：“主啊！你收走了我的一个孩子，但也赐予了我另一个孩子。”他看着自己被切掉的脚，又看看另一只还健在的脚，说：“主啊！你考验了我，也让我恢复了健康。”欧勒沃图·本·祖拜尔看到了自己还在享有的恩典，于是心满意足，感谢真主。如果他只盯着自己被剥夺了的恩典，势必愤愤不平。
倘若你反观自身，必然会看到很多来自真主的恩典，也许你不愿承认，又或许你根本没有注意到它。
一、真主让你身体健康。你没有天生畸形，也并非残疾，也没有口吃。
二、真主赐给你理智和智慧。正如你所言，你天资过人，成绩优异；但是，假如你生来愚笨呢？
三、真主让你拥有意志力。正如你在信中所说，你为自己制定了一个目标，尽管万般艰难，但最终还是实现了它。
四、据你所述，你轻而易举地就学会了五种语言，而只有极少数的人才能够做到这一点。
五、除此之外，真主还引导你成为了穆斯林。这种恩典，在今后两世里都是至高无上的。
我的兄弟啊！难道这些都不是真主赐给你的恩典吗？有很多人都渴望得到这些恩典，哪怕只是其中的一部分，却又求之不得。还是你觉得这些恩典毫无价值，只因为它不能给你带来金钱和物质上的享受？
的确，钱财是一种恩典，这是毋庸置疑的。同时，贫穷也是一种每个人都唯恐避之不及的灾难。但是，仔细想想就会明白，钱财这种恩典，其实是最微不足道的。试想，如果你疾病缠身，钱财有何价值？如果你愚昧无知，钱财有何价值？如果你否认真主，作恶多端，钱财又有何价值？真主在提及那些以物配主者时，说道：“他们以为我所用来资助他们的资产和子孙，是我用来使他们快得福利的(手段)吗？不然，他们是不晓得的。”(23：55-56)
第二，也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益的。
人的认知有限，无法预知福祸，所以只能根据事物的表面进行判断，而无法知晓其内里。他只能看到眼前的事情，无法预知未来；他往往受情感的左右，而理智不能发挥应有的作用。因此，真主说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。”(2：216)
我的兄弟啊！你可知道，真主正是让你在考验的熔炉里接受淬炼，让你在考验中学会成长，就像考验那些先知和使者们一样。他们遭遇艰难困苦，然后忍辱负重，最终传达了他们的使命。真主借他们引导了他所意欲之人，同时也让那些叛经离道者没有任何托词。
先知优素福前半生遭遇坎坷，但后来却成为了埃及的宰相。全国的仓库，从金银粮饷的调配，到农业种植的规划，皆归他管理。真主还借他之手解决了荒年的问题，让他带领埃及和周边的人们摆脱了饥荒和干旱。他可曾知道，这一切都是拜他曾经遭受的灾难所赐？
面对艰难困苦，我们应该尽量忍耐，不能把它视为真主对我们的惩罚。而且，真主往往会借助这些考验在我们意想不到的地方引导我们。倘若不是如此，众先知就不会在今世里遭受最严厉的考验。
先知说过：“人们当中所受考验最大的便是众先知，其次是次一等的人，然后是再次一等的人。一个人所受的考验，取决于他的信仰程度。他的信仰越是坚如磐石，所受到的考验就越是艰难。倘若他的信仰有所欠缺，那受到的考验也会相应减少。真主的仆人会接连不断地受到考验，除非他不犯错误地行走在大地之上。”
真正的信士，更应该辩证性地看待考验，继而将它视为一种应当报之以感谢的恩典，而不是仅仅把它当作要去忍耐的灾难。信士的长官欧麦尔·本·罕塔布就是这样做的。他说：“但凡我遇到一种考验，我就会在其中发现四种真主赐予我的恩典：其一，它并不是信仰上的考验；其二，我遇到的并不是比这更大的考验；其三，这并不能阻止我喜爱真主；其四，我渴望真主借此赏赐我。”
第三，我们所遭受的患难，皆源于我们自身。
我们不该将今世生活中的挫折和失败完全归咎于前定，从而为自身的懦弱无能和懈怠开脱。这种想法造成的后果，就是会让一个人完全放弃去尝试改善自身的处境，解决他所遇到的难题。他会说：“是福也好，是祸也罢，皆是真主的定然”，继而不思进取。
一个通晓真主的法度并深谙万物常道的信士，会完全相信前定，不会将它作为自己的托词；并且经常反躬自省，而不是抱怨时运不济。在乌候德战役中，穆斯林遭受重创。真主之后对信士们说：“你们所遭受的损失，只有你们所加给敌人的损失的一半，你们怎么还说：‘这是从哪里来的呢？’你说：‘这是你们自作自受的。’真主对于万事确是全能的。”(3：165)
伊玛目艾布·达乌德在其圣训集中收录了一段由奥夫·本·马力克传述的圣训：先知为两个人主持公道。输了官司的那个人在转身离去时说：“真主让我满足。那托靠者真优美啊！”先知于是说：“真主不喜欢自暴自弃。你应该动动脑筋，想想办法。倘若此后你仍感觉无能为力，那么你再说：‘真主让我满足。那托靠者真优美啊！’”虽然这句话是对真主的一种记念，但是在当时的场合下却只能证明软弱与无能，所以使者才责备了那个人。作为信士，不应该自暴自弃，更不应该悲观绝望。先知说过：“与软弱的信士相比，真主更喜欢坚强的信士。万事万物中皆蕴含着福分。对于有益的事情，你要努力争取，并向真主求助，不要妄自菲薄。”
诗人穆罕默德·伊克巴勒说：“软弱的信士将真主的判决和前定作为自己的借 口；坚强的信士则坚信：真主的判决无人能驳回，真主的前定不可被战胜。”
我的兄弟啊！切勿自暴自弃。你应该在自己的身上找找原因。或许，在你身上有某种缺点，在阻碍着你前进。最了解你的人莫过于你自己了，只有你最能够发现并消除你内心深处的那些也许被你忽视的缺陷。明智之人，会找出自身的缺点，而不是纵容自己犯错。因此，你要正视自己的内心，并与之作斗争，将它拉回正轨。真主是与你同在的。一旦你下定决心，并付出实践，前方的道路必然一片明朗。真主所言属实：“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同 在一起的。”(29：69)
第四，悲观失望不属于信士的品性。
作为信士，即便生活艰难困苦，即便走投无路陷入绝境，也永远不可以对真主的慈恩不抱希望。悲观，是隐昧主恩的表现；绝望，更是陷入迷误的征兆。在《优素福》章里，叶尔孤白说道：“我的孩子们！你们去打听优素福和他弟弟的消息吧。你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。”(12：87) 尽管优素福已经离开叶尔孤白多年，并且音讯全无，但叶尔孤白始终心存希望，依然盼念着他的养主的慈恩。
当天使们以一个聪明的男孩向年迈的易卜拉欣圣人和他那已经失去生育能力的妻子报喜时，“他说：‘我已老迈，你们还向我报喜吗？你们以什么向我报喜呢？’他 们说：‘我们凭真理向你报喜，所以你不要绝望。’他说：‘除迷误者外，谁会绝望于 真主的恩惠呢？’”(15：54-56)尽管易卜拉欣圣人已至耄耋之年，他的妻子也早已过了生育的年龄，但他们仍然对生下一个孩子抱有希望。但凡真主所意欲之事，皆会为之创造条件，并消除一切障碍。
所以，我的兄弟啊，不要对生活丧失希望。你要相信，今天要好过昨天，而明天则会更好。气运，本就是在人们之间流转的。这是真主的常道，正如天经所云：“我使气运周流于世人之间......”(3：140)
人们也经常这样说：风水轮流转；否极泰来；三十年河东，三十年河西。
真主说：“在窘迫之后，真主将给宽裕。”(65：7)
真主还说：“与艰难相伴的，确是容易。与艰难相伴的，确是容易。”(94：5-6)
伊本·麦斯欧德说：“假若困难钻进了一个洞穴，容易也必然会尾随而至。”
给你讲讲我个人的经历吧。1956年我出狱后，作为兄弟会的成员，我被禁止再次踏入爱资哈尔的校园，而且，但凡是与大众有联系的工作，无论是教学还是演讲，都禁止我参加。
而那时，我才刚刚获得了宗教原理系的研究生学位，刚刚从爱资哈尔的三个系里考取了教师资格证。于是我找到了一所私立学校，想要教授阿拉伯语，而我本身是毕业于宗教原理系。最终，那所学校录取了一位阿拉伯语系的毕业生，并没有选择我。
不过，我人生的阴霾很快就消散了，天空再一次地为我放晴，真主的恩惠接连不断地降示于我。赞美真主，一切皆为他的引导。倘若真主不引导我们，我们何以走向正道？
亲爱的兄弟啊！你要坚守自己的信仰，在任何时候都不要对明天失去希望。你要相信，新的一天永远在等待着你。
来吧，看看诗人们是怎么说的：
突降灾难心烦闷 消愁解忧唯凭主
还有一位诗人这样说：
危难再强终将消散 黑夜再长终有黎明
请等待黎明的到来吧！短暂的黑暗过后，我们必然会迎来黎明。
求主赐你一颗恒心，让你在真理的道路上坚定不移。求主拓宽你的心胸，解决你的烦难。
作者：优素福·格尔达维；翻译：濯心者；排版：虔路｜The One Path
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