"Divine Speech, Parenting and Duas Series"是由Nouman Ali Khan 和FreeQuranEducation合作的卡通片系列。这部系列剧围绕两个主题展开：“育儿”和“圣辞”。前者将《古兰经》中的智慧带入新时代的父母生活之中，后者则是让人们如何在越来越缺乏奇迹的今天相信那些来自于祂ﷻ的完美事物。
有一种“人为的”寻求（真主ﷻ）饶恕的方式（即念）：أسْتَغْفِرُ اللهَ، أسْتَغْفِرُ اللهَ، أسْتَغْفِرُ اللهَ......#求主饶恕我#，而这对于某些人来说太“人为（造作）”了。阿里（愿主喜悦他）曾看到有人如此做后告诉那人：“你的求饶本身更需要求饶。”因为那只是，它只是舌头的机械动作而已。有些东西阻止了你和我（发自内心的）去寻求真主ﷻ的饶恕。（而）这与期望有关。有些人，发自内心深处地，已经将之内化：“我做了太多的糟糕事。”“真主ﷻ可能不太喜欢我。”更有甚者有些人会说“我听到他们说过‘真主ﷻ讨厌我’。”“真主ﷻ讨厌我。”“真主ﷻ不喜欢我。”“真主ﷻ对我很生气，（因为）我做了太多的坏事。”“我知道真主ﷻ不想让我这样做。”“我还是如此这般做了（真主ﷻ不喜欢之事），而且还不止一次。”“所以，我基本上从真主ﷻ的善功簿上除名了。”“我的礼拜没有诚意。”
当人们内化了这种想法时，你知道他们会做什么吗？“我是个坏蛋，你能为我祈祷吗？因为我不够格（祈祷）。”“所以你需要为我做祈祷，因为我希望至少真主ﷻ会听你的祈祷。”“也许我还有次机会。因为（我）没有办法让真主ﷻ倾听我的祈祷（所以需要你帮助）。”“你似乎比我与真主ﷻ更亲近。”
容我将你带回现实。做个简短的提醒。努哈（愿他平安）给谁提出的建议？努哈（愿他平安）向地球上的一个悖逆的民族提出的建议——他们不知悔改。他说：“如果你们来（向真主）请求饶恕。真主ﷻ不仅会原谅你们，还会为你们敞开世界。”换句话说，你们不可就此自认无用。你不能就此说“我偏离得太远了。”别再寻求（主之）饶恕，（这）不是针对的你，也许是在说别人。“我是一个迷误的例子。”“我是一个无药可救的例子。”“我已经没有（什么）希望了。”“我已经被（因所做之事而）宣判了。”“如果发生了什么事，我的母亲会为我祈祷。”“我不会（再）为自己祈祷（什么）了。”
这时（其实）便是恶魔出现之时。恶魔会利用这点。当恶魔……趁人的失望之机，这是以物配主的一扇门（打开之时）。你知道吗？这是通往以物配主的一扇门。为什么？因为这时假以信仰之名的事物会出现。伪冒的信仰会说“你把事情弄得太糟糕了，让耶稣来宽恕你。”“你要亲近耶稣，他会处理好真主ﷻ（饶恕你）之事的。”“他会在中间（说情），或者找别人来（替你说情）。”“有位圣人，去拜谒他的墓地吧。”“向他请求，亲近他，在坟前祭祀些巧克力，他会向真主ﷻ说情来解决你的问题的。”
“因为你把事情搞砸得太过分了。你应付不了真主ﷻ（原谅你之事），祂ﷻ很生你的气。”“但他（某位圣人）是真主ﷻ的善功簿上之人，所以你通过他（求情）。”这就是以物配主开启的节奏。换句话说，我们与真主ﷻ建立直接联系的本质，就是信仰所在、就是认主独一所在、就是“万物非主，唯有真主ﷻ”的意义所在。其本质就是你可以直接向真主ﷻ祈求所需。我告诉你，我（也）提醒自己，（它是）我们需求最甚之事，因为它能处理好我们所有的需求，即寻求（真主ﷻ的）饶恕。
这一种是“口头”寻求饶恕，此外还有一种用心求得饶恕之道。人类往往具有防御性。如果我因为某件事情批评你“嘿，我听见你说了那个，为什么那样说？”“我不是那个意思！”“你不明白我经历过什么（磨难）！”“对不起，你甚至不了解整件事！”“嘿，我注意到你这样做了。”（然后）你会立即开启防御状态。“不然，各人对自己就是明证，即使他多方托辞。”（75:14-15）人类（往往）最能看清自身，但他们（也）会不停地找借口。如果你打算寻求真主ﷻ的饶恕，你得找个（特定的）时间。如果你不懂阿拉伯语，只懂旁遮普语、孟加拉语、马来语、英语或乌尔都语（那就不能寻求饶恕）。（其实）那有什么关系呢？。你向真主ﷻ诉求，并真诚地承认你犯的什么错误，别找借口。能这样做其实很难。因为即使当你站在镜子前，你也会对自己说谎。你会告诉自己“我也不是那么糟糕。”“我有理由那样做。”“我有正当理由的。（因为）我经历的（磨难）太多了。”但是当你打算来到真主ﷻ御前的话，你就得忘掉那些“正当理由”，因为你所有的理由，祂ﷻ都已知悉。祂ﷻ知道你正在经历什么。祂ﷻ知道这段难熬的时光。祂ﷻ知道这件事情压得你喘不过气来，那于你太沉重了。“我的养主啊，我压力太大了，所以我才借酒浇愁的。”不要给祂ﷻ那个借口。祂ﷻ比你更清楚你的那些理由。
你需要向祂ﷻ敞开心扉，不带任何选择性地、毫不犹豫地、不持任何防备心理地、也毫不害羞地。你甚至向任何人承认它都会觉得尴尬，直到你开诚布公地向真主ﷻ承认你有多糟糕，以及你如何搞砸的。敞开心扉。当你开始这样做的时候，让我来告诉你吧，当你开始口头表述那些事情时，我很难想象你不会（因之）泪流满面。对于一个人来说，当其在真主ﷻ御前心甘情愿地敞开心扉，或是在其他人面前，尤其是对真主ﷻ（忏悔），如此地坦诚，很难相信他不会泪流难抑，因为这是他最脆弱的时刻。
世俗生活中，你必须表现得坚强、自信、一切都很好。当别人看到你时，都会觉得一切顺利。但唯一要知道不是诸事皆顺、要了解麻烦不断的那一位，就是真主ﷻ。你必须向祂敞开心扉，（只有）这样你才能祈求饶恕。然后你开始在跪拜中乞求，它就会变转成另一种东西，而不能仅仅是（口头念诵）"أسْتَغْفِرُ اللهَ، أسْتَغْفِرُ اللهَ، أسْتَغْفِرُ اللهَ"。这才是真正的和真主ﷻ对话。这是向真主ﷻ的真正忏悔。这是件非常非常有力的工作。你自己试试看！
你得找个独处的时间（做这件事）。你得确保别人听不到。你甚至不能在午夜做这事儿：你（半夜）起来，你的妻子还在旁边的床上，（然后）你坐在床边开始“真主ﷻ啊，请饶恕我”……她能听到的。你不能那样做。（要是）独自一人开车，那就没关系。去找一个独处的地方。（因为）这是你与真主ﷻ的独处时间。把它说出来，听到自己把它说出来，而不是悄悄地说。如果你只是背诵那些阿拉伯语的求恕词，甚至还不知道它们的意思，而只是背诵它们；（#演讲者此时在模仿机械地背诵阿拉伯语祈祷词#）如果还是继续这样背诵——（是的，）那些祈祷很美好，它们很强大的——但如果你的内心没有在“诵读”，而只是舌头在搅动，你还不是真正的"أسْتَغْفِرُ اللهَ"。愿真主ﷻ回赐你，因为你在诵读记念主的祷词，也就是你在背诵的那些词，但那不是真正的"أسْتَغْفِرُ اللهَ"，因为"أسْتَغْفِرُ اللهَ"是另外一回事。当那些（忏悔的）眼泪从眼眶中流淌出来，当（内心之事）开始表露诉说，你的天空才会放晴。
出品：Bayyinah Institute；译制：虔路｜The One Path
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信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。
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