WAMY（世界穆斯林青年协会），于1972年成立于利雅得，宗旨为在多元的文化社会中建立桥梁，促进不同社群之间的相互了解。面向初识伊斯兰的人群，其出版了多篇短篇科普文章，由浅入深地介绍了一些基本的伊斯兰知识。
伊斯兰为人类确立了普遍的基本权利，这些权利在任何情况下都应得到遵守和尊重。为了使这些权利在个人的日常生活和社会生活中得以实现，伊斯兰提供了法律保障和非常有效的道德体系。在伊斯兰中，任何有助于个体或社会福祉的事物在道德上都是善的，而任何危害这种福祉的事物在道德上都是恶的。
伊斯兰赋予的真主ﷻ对某人的爱和对人类的爱是如此之大，如此重要；以至于它反对过多的形式主义。
我们在古兰经中读到："你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主ﷻ，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。"（2:177）[1]
在这些经文中，我们读到了关于对义人和宗教虔诚个体的美丽描述。他应当遵守合理的规定，但也要将眼光集中在对真主ﷻ和对人类的爱上。个体的信仰应当真实和诚挚。我们必须准备好展现这种信仰，通过施行慈善、通过成为一个优秀公民以及通过支持（良好的）社会体系。最后，自己的信仰也必须在任何情况下都保持坚定不移。
这就是判断一种行为方式是善恶的标准。它也提供了个体和社会道德准则应该围绕的核心。在制定任何道德规定之前，伊斯兰试图在人类心中牢固植入一种信念，即个人可与真主ﷻ交流，真主ﷻ在任何时间、任何地点都看得见他。尽管个人可以向他人隐藏或欺骗，但在真主ﷻ面前无法如此。
伊斯兰教导人的生活目标是取悦真主ﷻ。为实现这一目标，伊斯兰为人类提供了最高标准的道德准则。这一准则既直截了当又实际可行，也为个体提供了无数的方式以施行并持续之。通过将神圣启示作为知识的主要来源，道德标准则变得永久和稳定。然而，它们并不是因此而变得不可调整，因为在有需要时仍然有着合理的调整和适应的余地。这有助于避免道德相对主义的危险，而这些在许多社会中都非常普遍。另一个好处是可以逐渐内化这些道德标准，一个人就会寻求自愿遵守它们来取悦真主，而不是因为某个政府或人们告诉他这样做。某个个体对真主ﷻ的信仰，加之对末日审判的信，是一种强大的激励因素，可以使之过上高度道德化的生活。
伊斯兰并没有提供任何新颖的道德说辞，也并未试图弱化可广泛接受的传统道德规范的重要性，也未过分强调某些美德而忽视其他美德。伊斯兰的道德准则包括所有大众可接受的美德，然后再通过为每种具体的美德设置分配其适当地位及其功能，以此赋予一种平衡和比例感，从而将它们融入到生活总体方案中。它通过处理个人与集体生活中的家庭关系、公民行为以及政治、经济、法律、教育和社会领域的活动，扩大了人的个人和集体生活范围。它涵盖了个人生活的诸多方面：从家庭到社会，从餐桌到战场与和平，一言蔽之，从摇篮到坟墓；因为生活的任何领域都不免于伊斯兰道德准则的普遍和综合应用。它使道德至上，并确保生活事务由道德规范来管理，而不是被自私欲望和狭小利益所主导。
伊斯兰的一个主要目标是为人类提供一种基于善的实际的和现实的生活体系，以此来引导生活。它呼吁人类不仅要实践美德，而且要建立它，根除一切有害之物。它寻求人的良善在所有事务之中的至高地位，以便有害之物无法在个体或社会的生活中占据上风。响应这一号召的人被称为穆斯林，字面的意思是那些已经顺从于真主ﷻ的人。由此产生的穆斯林社区（乌玛）的唯一目的便是有组织地努力构建良善，并打击和根除邪恶或有害之物。
以下是伊斯兰的一些基本道德教导。它们涵盖了穆斯林个人道德行为以及社会责任的诸多方面。
l 虔诚的敬畏真主
古兰经中提到虔诚的敬畏是穆斯林最高的品质：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）谦逊、谨慎、克制激情和欲望、真诚、正直、耐心、坚忍，以及履行承诺，所有这些道德价值在古兰经中都被多次提及：“真主是喜爱坚忍者的。”。（3:146）
古兰经也告诉穆斯林们：“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”（3:133-134）
履行惯例的祈祷，推行公正，制止邪恶；不管遭遇什么困难，都要坚忍，因为这才是真正的坚忍。“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（31:18-19）
至于虔诚的穆斯林的道德行为，则可以通过先知ﷺ的以下声明来进行总结：“我的主赋予我九条命令：无论在私下还是公开场合都要时刻敬畏真主；无论生气还是高兴都要说公正的话；无论贫穷还是富有都要保持节制；重新与那些和我决裂之恢复友谊；即使被拒绝也要给予；我的沉默应该充满思考；我的眼光应该是一种警示；我应该命人行正义之事。”
l 社会责任
伊斯兰关于社会责任的教导基于对他人的善良和体贴。为了确保这些广泛的教导不会在特定情境中被忽视，伊斯兰强调了特定的善良行为，明确定义了各种关系中的责任和权利。我们的首要责任是对自己的直系亲属的，包括父母、配偶和子女，然后是对其他亲戚、邻居、朋友和熟人、孤儿和寡妇、社区中的贫困人群、我们的穆斯林同胞、我们的人类同胞和动物的。
l 孝敬父母
尊重和关心父母是穆斯林表达信仰的重要部分。
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：呸！不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17:23-24）
l 其他亲戚
“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍。”（17:26）
l 邻居
先知ﷺ说过“其邻居食不果腹而自己却能顿顿饱餐之人，绝不是信士”，和“其邻居不因他（的信仰）而受到伤害的人才是信士。”
实际上，根据古兰经和先知ﷺ的榜样（作用），穆斯林不仅要对父母、亲戚和邻居担负道德责任，而且要对全人类、动物以及有益于人类的树木和花草负责。例如，不允许出于娱乐目的捕猎鸟类和动物（译注：捕捉动物只能仅用于食用）。同样，除非迫切需要，否则禁止砍伐结果实的树木和植物。
因此，从基本的道德层面讲，伊斯兰为人类提供了更高的道德体系，也可以由个人用来实现自己的最大潜力。伊斯兰净化了自私自利、暴虐、放纵和缺乏纪律的灵魂。它创造了敬畏真主ﷻ的人：他们致力于自己的理想，受虔诚、节制和自律的激励，不与虚假妥协。它激发了道德责任感，并培养了自我控制的能力。伊斯兰培养了在各种环境下都能保持的仁慈、慷慨、怜悯、同情、和平、无私的善意、严谨的公平和对所有创造物的真诚博爱等。它生出的这些高尚品质，只有从良善之中才能达到。
翻译、搬运：虔路｜The One Path
素材源：THE MORAL SYSTEM OF ISLAM：WAMY series on Islam No. 5
[1] 译文参马坚先生译本，非特别说明均如此。*** the End ***
信仰的旅程是个人的，但共享知识和经验可以帮助我们所有人更好地走上这条路。