亲爱的朋友们，
我于五月份栖息在日本千叶县最南端的百年茅草古民家 Gonjiro，每天与蚊虫和灰尘共存，生活十分充实。关于具体的契机与其中心态的变化，欢迎收听新一期播客《#8 为每一个鲜活的生命送上祝福 -- 从东京搬到日本乡村茅草屋生活的心路历程》。
这一期信件是一封邀请函，我想与你分享我对家宅的思考变迁，观看我于 Gonjiro 拍摄的两部影像作品：《重生茅草屋顶的金色波浪》和《和建筑交往》。
我的建筑学起点：对理想家宅的探求
让我们把时间拉回2016年，那时我高一，正在面对大学专业抉择的十字路口。大概是同年，我从出生起开始居住的，一栋12层建筑物的6楼的公寓。那个地方有我一切与家人的美好回忆的空间，北面开始修建一栋50楼的高楼，南面也一直在施工，白天的噪音大到我需要扯着嗓子说话。
高中住校的时候，怀着对旧家的复杂感情，我阅读了法国哲学家加斯东·巴什拉的《空间的诗学》。“家宅庇佑着梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦。”在巴什拉的笔下，家宅空间的画面般的意象被文字捕捉，阁楼和地窖尤其被描绘的格外鲜明。只住过公寓的我，无法理解巴什拉对家宅垂直方向的内心价值的肯定，但是我对大城市里家宅缺乏与宇宙的链接深有感触。
在人口密度高的城市，必然是无法追求家宅空间的垂直延展。我开始思考，怎样的家宅能为住民带来和谐的，诗意的，幸福的生活？它成为了我决定报考建筑学的理由。
4年前，在报考东京大学建筑本科的志望理由书中，我写到：为住民带来平和的住宅，是将设计规划方的控制和功能降到最低，让居民在自己的空间中发挥想象力和创造力，自我实现的空间。
[设计者-居住者] 的解构
考上大学后，我在东京搬家数次，每一次都尝试通过自己的实践来打造能充盈自己内心的住宅空间。从附加公共交流空间的学生寮，到巨大自由可支配空间的一户建，到离学校近狭窄到我只能打地铺的长方形，到与管理人隔着一个帘子分享阁楼小房间的8人share house……
每一次搬家都像是一次逃离。在与“旧家“的不欢而散之中，我逐渐意识到，内心追求的平和与住宅的物理实体设计，或许相关性不大。“建筑设计者-使用者“的构造在我心中被解构，进行身心灵探索的同时，我开始寻找以建筑为媒介连接人以人的机会。
今年2月，我参加并以纪录片捕捉了日本山村修复倒塌的干砌石墙的工作坊。3月，我参与并用记录了东京大学岡部研究室主导的，为期10天的百年茅草屋屋顶再生的过程。这也是我与Gonjiro的相遇。
何志森说过的一句话我特别喜欢，“‘建筑’不是一个消极被动的名词，比如一栋房子，而是人与人之间、人与社会之间关联和共情的重新连接，一种新的积极的社会关系的建构，一个行动和动员的词汇。” 通过更换，维修和保养 Gonjiro 的茅草，人，社区和自然被有机地连接起来，形成一个循环系统。同时，在Gonjiro 这个学生的共同之家，规划设计和建造者的学生和教授也是这里的非正规居民。[设计者-居住者] 的二元对立被打破，融入一个更大的村落系统中。
[设计者（人类）-人造物（住宅）] 的解构
10天的工作坊后，我被 Gonjiro 的魅力深深的吸引了。冈部教授批准我常驻在 Gonjiro 后，于今日我已经搬进来了2个月。除了自己生活的日子，每个月研究室的教授和前辈都会前来开议会，留宿；我也经常去邻居家做客，参加社区的集会和打扫活动。
与此同时，我也在不断剖析我与 Gonjiro 的关系：我对它的喜欢，好像比研究室的前辈们更深一步；我的灵魂好像在某种层面与 Gonjiro 共鸣，让我无法将 Gonjiro 看作单纯是一个居住，举办活动和改造的对象。
在读到藤原辰史的《植物考》中，提倡打破人与植物的边界的，脱离人类中心主义的哲学思考后，我开始尝试以同样角度打破人与建筑的权利关系。在实验影像【与建筑交往中】，我尝试用身体探索我与 Gonjiro 的关系。在这个住宅空间中，作为寄生者的我，既不尝试改变，影响 Gonjiro 让它接近我的理想状态；我所做的只是适应，接受，欣赏和保留 Gonjiro 最本真的模样。制作过程中，我逐渐理解了我与它互相吸引的原因：我们都是社会定义的各种结构的二元对立光谱的“酷儿“”边缘者“，拥有暧昧的流动性。
有趣的是，不仅是我，Gonjiro 还吸引了许多各种意义上属于社会的少数群体的人。在传统结构关系感到不适的他们，在每个月一次的 Gonjiro 造访中，总是能感受到莫名的舒适。
纳吉布·马哈福兹说，“家是你所有逃避的努力停止的地方。” 栖息于 Gonjiro 之后，我再也不必逃离了。
感谢你的阅读，祝愿你我的生活充盈，平和。
Sunshine
2023年7月11日
延伸阅读
[1] [法]加斯东·巴什拉.空间的诗学. 张逸婧译注. 上海译文出版社. 2009.
[2] [日]藤原辰史. 植物考. 生きのびるブックス. 2022.
