我是说，当我们看到美好的事物时，应该学着欣赏它。他们拥有良好的品质，值得（我们）欣赏。我们需要从其他社群学习点什么。
但有一件珍物是如此真切，亲爱的兄弟姐妹们，那便是今世中的我们拥有如此之多的先知ﷺ的圣训传述教我们如何效劳他人。（如果）今世之中我们效劳他人，那么（到达天园的）此时便是我们永恒受人侍奉之时。
里德万是我的守护者，而马利克守护着烈焰。吉卜利勒，米迦伊勒，伊斯拉菲尔（愿他们平安）……名字多到枚不胜举。
无论是通过与先知ﷺ的血统联系，还是因其被真主ﷻ择选，抑或是被尊为“堡垒”之地，加沙在我们的伊斯兰的教导和历史中都有着牢固的特殊地位。
麦尔彦和法蒂玛，阿西娅和海迪彻，阿布·拜克尔和欧麦尔（愿主ﷻ喜悦他们），还有令我们挚爱的使者ﷺ本人，他们是尘世的先驱者，是我的天园中的领袖；他们是引领正直者的至正直者。
在此我们可以发现天园中的市场和今世的市场之间的关联性。今世之中，我们会发现真主ﷻ最喜爱之所与真主ﷻ最憎恶之所之间的截然不同。先知ﷺ说：“真主ﷻ最爱的地方是清真寺。 ”这是为什么呢？因为真主ﷻ在清真寺中受人叩拜。而真主ﷻ最恶之所便是市场——赞主ﷻ超绝清净——但即使当一个人进入了这里并念了一段祈祷词之后，他也仍会因之获得超乎想象的报酬。 ...
先知ﷺ的典范之美在于，在他ﷺ的平生之中并未设置一项于我们而言更高的标准去达成。而圣伴们（愿主喜悦他们）的榜样之美则在于，尽管他们各有不同，个性各异，品格相迥，但每个人都为我们展示了人之如何成为最好的自己。
回赐之于那些信士们——于其他人来讲，今世之中的就如信士如同一棵树一般——也是天园中的树木，其参天的树冠在天园中为他们遮荫，低垂的果实四季常有，唾手可得。而他的知识之果倘能有益他人，在后世中其报酬之果也会越丰。
因着那些（今世）你没有尽情地吃喝的时光，（现在）你可以任凭享用所有的（食物和饮料）。所以，以水晶杯畅饮天醇，用金（银）盏尽享宴席吧！你侍奉在侧的仆从将为你呈上任何你所意欲的饮食。
真主ﷻ在古兰经中描绘天园的美妙时，很少提及花园，如果祂ﷻ提到了，也会用类似“其下临诸河”的语句。